„Deine Ferien, mein Elend“

Vermutlich wollte ein Adliger im Westeuropa des 17. Jahrhunderts seine Instinkte testen und aus bildungspolitischen Gründen das Abenteuer des Südens erleben . Wäre man hingegen im 19. Jahrhundert wohlhabend gewesen, hätte man vermutlich an den von Thomas Cook (Thomas Cook war ein britischer Pionier des Massentourismus im 19. Jahrhundert und organisierte die ersten erschwinglichen Pauschalreisen durch Europa) organisierten Gruppenausflügen teilgenommen. Und wenn wir über die jüngeren Jahre sprechen, nach dem Zweiten Weltkrieg, hätte man das explosionsartige Wachstum des Badetourismus im Mittelmeerraum miterlebt. Tourismus war schon immer mit dem Versprechen von Flucht und Genuss verbunden. Der Übergang vom „Reisen als Privileg“ zum „Reisen als Recht“ führte jedoch allmählich zum Massentourismus, einer globalisierten Erfahrung, die heute nicht nur die lokale Wirtschaft verändert, sondern auch das soziale und urbane Gefüge der Gastgeberstädte grundlegend verändert (8).

Britische Gentlemen auf einer Grand Tour in Rom um 1750 © incamerastock und Alamy Stock Photo.

Im Juni 2025 gingen Tausende Einwohner Barcelonas, Mallorcas, Lissabons, Venedigs und anderer Mittelmeerstädte auf die Straße, um gegen die Auswirkungen des Overtourism auf ihr Leben zu protestieren: explodierende Mieten, Verlust öffentlichen Raums, das Verschwinden lokaler Geschäfte. Mit Slogans wie „Dein Urlaub, mein Elend“ machten die Bewohner einer seit Jahren schwelenden Wut Luft – eine Reaktion nicht nur auf Touristen, sondern vor allem auf ein dereguliertes Tourismusmodell, das sie aus ihren eigenen Städten ausschließt (2) ; (1) ; (4) .

Spanien in Flammen

Barcelona galt einst als Vorbild für „alternativen Tourismus“ und nachhaltige Stadtentwicklung, heute ist die Stadt das Zentrum des mediterranen Widerstands gegen den Overtourism. Am 15. Juni 2025 strömten Demonstranten durch die Straßen der katalanischen Hauptstadt und hielten Transparente mit Slogans wie „Euer Tourismusmodell vertreibt uns“ und „Barcelona steht nicht zum Verkauf“ . Diese Demonstrationen waren Teil einer größeren europaweiten Protestwelle gegen die „Touristifizierung“, ein Begriff, der heute den Verlust öffentlichen Raums, die Vertreibung von Bewohnern aus ihren Häusern und die Umwandlung historischer Zentren in Themenparks für Besucher bezeichnet (2) ; (1) .

Unter dem Druck der Proteste reagierte die lokale Regierung institutionell: Bürgermeisterin Ada Colau hatte zuvor Beschränkungen für kurzfristige Vermietungen verhängt, doch die jüngsten Entscheidungen waren von drastischeren Maßnahmen geprägt. So wurden alle Lizenzen für kurzfristige touristische Vermietungen – wie etwa die über Airbnb – bis 2028 abgeschafft, um 10.000 Wohnungen wieder in den Status langfristiger Wohnnutzung zu versetzen. Diese Maßnahme wurde als radikal, aber notwendig erachtet, da die Bewohner mit unbezahlbaren Mieterhöhungen und der fortschreitenden Kommerzialisierung ihres städtischen Raums konfrontiert sind (3) ; (2) . Für viele scheint dieser Eingriff jedoch längst überfällig, da sich der Alltag bereits unerträglich anfühlt (1) .

AP Foto/Pau Venteo

AP Foto/Pau Venteo

Die Situation in Spanien wird auch durch Leah Pattems eindringlichen Bericht darüber verdeutlicht, wie sich ihr Viertel im Madrider Stadtteil Lavapiés von einer Wohngegend für Einwanderer und Studenten in ein Gebiet brutaler Ausbeutung verwandelt hat. Hotels verlangen 250 Euro pro Nacht und alte Häuser werden als luxuriöse Kurzzeitmieten angeboten. Schätzungen zufolge sind allein in der spanischen Hauptstadt über 15.000 illegale Ferienwohnungen registriert (5) .

Obwohl die spanische Regierung versucht, die Mieten zu regulieren und Sozialwohnungen zu bauen, weigert sich die von der Volkspartei regierte Regionalverwaltung Madrids, Gebiete als „Hochintensitätszonen“ auszuweisen und blockiert damit faktisch Interventionen. Gleichzeitig erlauben die jüngsten städtebaulichen Vorschriften der Stadt die Umwandlung ganzer Gebäude in ausschließlich Touristenunterkünfte. Dies verschärft die Wohnungsnot, die auch Besucher mit niedrigem und mittlerem Einkommen betrifft (5) .

Ist Athen die neue Hauptstadt des Overtourism?

Athen wurde in Diskussionen über Overtourism im Mittelmeerraum selten erwähnt, steht aber mittlerweile auf einer inoffiziellen Liste von Städten, die allmählich ihre Lebensqualität verlieren. Der Anstieg der Besucherzahlen in den letzten Jahren ging mit einer Zunahme von Kurzzeitmieten, einer radikalen Umgestaltung des Stadtbildes und einer stillen, aber umfassenden Vertreibung dauerhafter Bewohner einher. Elpida, Studentin an der Nationalen und Kapodistrias-Universität Athen, die seit drei Jahren in Pagrati lebt, beschreibt unzufrieden die Veränderungen, die sie täglich erlebt:

„Die Mieten sind für Studenten mittlerweile unerschwinglich und die kleinen Läden, die dem Viertel seinen Charakter verliehen haben, wurden durch Concept Stores und Cafés voller Touristen ersetzt.“

Der Tourismusboom in Athen – mit subventionierten Markenkampagnen, Marketingstrategien und Anreizen für Investoren – ging mit einer nahezu unkontrollierten Ausbreitung von Airbnb einher und führte zu einer neuen Phase der urbanen Gentrifizierung. Exarchia, Metaxourgeio und sogar Koukaki – ehemals „Anti-Establishment“-Enklaven oder heruntergekommene Viertel – haben sich zu Hotspots für digitale Nomaden, Immobilieninvestoren und „Erlebnistouristen“ (7) entwickelt . All diese Faktoren haben zu einem rasanten Anstieg der Mieten beigetragen, während öffentliche Räume ästhetisch und funktional umgestaltet werden, um den Bedürfnissen der Besucher und nicht der Bewohner gerecht zu werden.

Foto von Barbare Kacharava auf Unsplash

Foto von Barbare Kacharava auf Unsplash

Dimitris, ein Archäologe und Bewohner von Exarchia, spricht eine weniger offensichtliche, aber zutiefst grundlegende Dimension der Krise an:

Wissen Sie, wenn man sieht, wie sich die Viertel, die man jahrelang studiert hat, in Touristenattraktionen verwandeln, trifft einen das tief. Es fühlt sich an, als würden die Schichten der Stadt, ihre Geschichte, einfach weggewischt. Klar, die Fassaden sind noch da, hauptsächlich für Instagram-Posts, aber dahinter? Da ist nichts mehr. Der Tourismus saugt genau das aus, was der Stadt ihre Seele gab – das Chaos, die schöne Vielfalt. Jetzt sind es nur noch Mietwohnungen und Besucher, die kommen und gehen.

Der Tourismus in Athen fand ohne Raumplanung und ohne soziale Ausgleichsmaßnahmen statt. Das Ergebnis ist eine Reproduktion von Ungleichheiten, wobei die Tourismuswirtschaft als Katalysator für Klassenumstrukturierungen fungiert. Gleichzeitig zerreißt das soziale Gefüge, da ständige Bewohner das historische Zentrum verlassen und städtische Wahrzeichen durch fotogene Wahrzeichen ersetzt werden. Athen droht sich von einer pulsierenden Hauptstadt in ein „Theater“ seiner eigenen Identität zu verwandeln, das für andere geschaffen ist, nicht für die Menschen, die es geschaffen haben (6) .

Credits: Tabelle: Yorgos Karagiorgos
Datenquelle: Stadt Athen, Ergebnisse der Tragfähigkeitsstudie zum Tourismus in Athen, veröffentlicht am 19. Dezember 2024, 16:00 Uhr, Stadt Athen.

 

Das Mittelmeer auf der Suche nach Koexistenz

Auf den Straßen, auf Balkonen und in städtebaulichen Entscheidungen zeichnet sich eine neue soziale Kluft ab: das Recht auf „Leben“ versus das Recht auf „Besuch“. Die Stimmen der Anwohner, die sich gegen den Overtourism auflehnen, lehnen nicht das Konzept der Gastfreundschaft ab – sie lehnen das Modell ab, das es verzerrt. Der Tourismus ist nicht der Feind; er wird zum Feind, wenn ihm die politischen und institutionellen Garantien entzogen werden, die ihm ein Zusammenleben mit den lokalen Gemeinschaften ermöglichen würden (5) ; (6) ; (7) .

Der Mittelmeerraum ist gefordert, sich neu zu erfinden – nicht als offenes All-Inclusive-Resort, sondern als Ort kultureller Wurzeln, alltäglicher Praktiken und historischer Kontinuität. Ein neuer „Gesellschaftsvertrag der Gastfreundschaft“ ist dringender denn je. Ein solcher Vertrag sollte Folgendes beinhalten:

  1. Ein institutioneller Rahmen zur Begrenzung kurzfristiger Vermietungen mit einer klaren Unterscheidung zwischen Touristen- und Dauerwohnsitzen.
  2. Soziale Kriterien bei der Stadtplanung und der Lizenzierung von Hotels, um eine Überfüllung der historischen Zentren oder Wohnzentren durch Besucher zu vermeiden.
  3. Investitionen in eine erschwingliche touristische Infrastruktur, die Besucher nicht auf unregulierte Plattformen drängt.
  4. Partizipative Entscheidungsprozesse, die die Aussagen und Bedürfnisse der lokalen Gemeinschaften berücksichtigen.
  5. Sensibilisierungskampagnen zum Konzept der gemeinsamen Nachhaltigkeit, nicht nur für Touristen, sondern auch für Kommunen und Gastronomiebetriebe.

Die Tourismuskrise ist nicht nur eine Frage der Quantität, sondern vor allem der Qualität der Politik. Will der Mittelmeerraum ein lebendiger Ort und kein Themenpark bleiben, muss er dafür sorgen, dass „Besuch“ nicht die „Zugehörigkeit“ negiert. Ironischerweise wurde der Tourismus in seiner Geschichte gemeinhin als Instrument der Wissensvermittlung, des interkulturellen Austauschs und der sozialen Mobilität charakterisiert. Heute jedoch scheint dieser historische Faden gewaltsam gerissen zu sein, da der Wandel des Tourismus von einem Kontaktmittel zu einer Erlebnisexportindustrie eine neue Kolonialisierung des Raums mit sich bringt. Umerziehung ist nötig, nicht nur für Reisende, sondern auch für die Politik, die definiert, wo der Blick des Besuchers endet und wo der Alltag der Einheimischen beginnt.

Während einst die Adligen des Nordens im Rahmen ihrer Grand Tour den europäischen Süden bereisten, um kulturelles Kapital zu erwerben, sind die heutigen Massentouristen nicht viel anders: Sie sammeln Momente und Bilder und machen Viertel zu konsumierbaren Kulissen. So wie der Süden damals zum Objekt der Aneignung wurde, so wird er heute von lokalen Inhalten entleert; der Blick des Besuchers begegnet dem anderen nicht, sondern geht an ihm vorbei. Alltägliche Praktiken, soziale Interaktionen, ja selbst die Spannungen des Zusammenlebens lösen sich auf und machen Platz für eine sterile Darstellung des „Authentischen“. Das touristische Erlebnis verwandelt sich in kulturelle Erinnerungsstücke und hinterlässt Stille. Wenn wir die Bedeutung von Gastfreundschaft nicht als Beziehung, nicht als Produkt neu erfinden, geht das Konzept des Ortes selbst verloren.

Foto von Arno Senoner auf Unsplash

Foto von Arno Senoner auf Unsplash

Verweise

  1. Martinez, G., Cantero, A., & Piovaccari, G. (16. Juni 2025). Demonstranten gegen Overtourism gehen in Südeuropa auf die Straße . Reuters. https://www.reuters.com/world/protesters-against-overtourism-take-streets-southern-europe-2025-06-15/
  2. Kassam, A. (15. Juni 2025). Europaweit organisieren Aktivisten koordinierte Proteste gegen die „Touristifizierung“ . The Guardian. https://www.theguardian.com/news/2025/jun/15/campaigners-mount-coordinated-protests-across-europe-against-touristification
  3. Donnelly, D. (2025). In Spanien, Italien und Portugal kam es zu Protesten gegen den Tourismus . Sky News. https://news.sky.com/story/anti-tourism-protests-break-out-in-spain-italy-and-portugal-13384020
  4. News247. (2025). Demonstrationen in Südeuropa gegen Overtourism – „Euer Urlaub, mein Leid“ . News247. https://www.news247.gr/kosmos/diadiloseis-sti-notia-evropi-kata-tou-ipertourismou-oi-diakopes-sas-to-vasano-mou/
  5. Pattem, L. (18. Juni 2025). Angesichts der zunehmenden Proteste gegen den Tourismus in Europa ist ein Umdenken nötig – aber das ist kein Grund, mit dem Reisen aufzuhören . The Guardian. https://www.theguardian.com/commentisfree/2025/jun/18/europe-tourism-protests-travel-visitors
  6. Tsaliki, E. (28. Juni 2025). „Ich möchte einen Knopf drücken und die Touristen verschwinden lassen .“ Nachrichten rund um die Uhr. https://www.news247.gr/magazine/reportage/thelo-na-patiso-ena-koumpi-kai-na-exafaniso-tous-touristes/
  7. Trivolis, D. (o. J.). Ein kurzer Leitfaden zur Gentrifizierung in Athen: Neun Anzeichen dafür, dass die Mieten in Ihrem Viertel steigen werden . Lifo. https://www.lifo.gr/stiles/optiki-gonia/syntomos-odigos-athinaikoy-gentrification
  8. Périz Rodríguez, C. (16. Juni 2020). Reisen zum Vergnügen: Eine kurze Geschichte des Tourismus . Europeana. https://www.europeana.eu/en/stories/travelling-for-pleasure-a-brief-history-of-tourism

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