Besonders auffällig ist die starke Unterstützung der europäischen Diaspora für Kandidaten, die national-souveränistische Ansichten und eine antieuropäische Rhetorik vertreten. Alina Dolea, Leiterin des Instituts für Medien und Kommunikation an der Universität Bournemouth (Großbritannien) und Spezialistin für Kommunikations- und Diasporastudien, bietet eine klare und differenzierte Analyse dieses scheinbar paradoxen Phänomens.
„Warum stimmen Rumänen in Europa für ein souveränes Projekt?“ – diese Frage löste eine weitreichende Antwort von Alina Dolea aus. Eine der zugrunde liegenden Erklärungen ist die Enttäuschung über Westeuropa. Einst in Rumänien als Land des Wohlstands und der Möglichkeiten idealisiert, ist der Westen für viele rumänische Migranten zum Schauplatz sich überschneidender Krisen geworden: wirtschaftlicher, sozialer, postpandemischer und geopolitischer.
Diese Begegnung mit der Realität – bei der es oft an jeglicher institutioneller Unterstützung zur Bewältigung kultureller Unterschiede mangelt – führt zu Enttäuschung, Frustration und schließlich zu einem Rückzug in die eigene Identität: einer symbolischen Rückkehr nach „Heimat“ und einer wachsenden Unterstützung für politische Botschaften, in deren Mittelpunkt Souveränität , Schutz und Wurzeln stehen.
Das Bedürfnis nach Zugehörigkeit und die Wirkung von Propaganda
In der Diaspora, erklärt Dolea, habe sich das Bedürfnis nach Zugehörigkeit während der pandemiebedingten Isolation verstärkt. Angesichts sozialer Ausgrenzung und einwanderungsfeindlicher Rhetorik in den Aufnahmeländern suchten einige Rumänen Zuflucht in einem auf nationaler Identität basierenden „Schutzraum“. Hier fiel die russische Propaganda auf fruchtbaren Boden. Antiwestliche, verschwörungstheoretische und diversitätsfeindliche Botschaften wurden durch Algorithmen verbreitet, die negative Emotionen und Polarisierung belohnen.
„Wir befinden uns mitten in einem hybriden Krieg“, warnt Dolea, „und die Waffen sind Narrative – antieuropäisch, wissenschaftsfeindlich, menschenrechtsfeindlich – die auf TikTok, Telegram und Facebook kursieren.“ Diese Narrative nutzen die Traumata der Migration und des postkommunistischen Übergangs, die Romantisierung der Vergangenheit und ungelöste kulturelle Gräben aus.
Kultur, Identität und das Scheitern des rumänischen Staates
Ein weiterer wichtiger Faktor ist das Fehlen einer kohärenten öffentlichen Strategie zur Förderung kultureller Integration. Der rumänische Staat hat es versäumt, seiner Diaspora Informationskampagnen, politische und mediale Bildung, psychologische Unterstützung oder Instrumente für interkulturelle Verhandlungen anzubieten. In diesem Vakuum füllte die Kirche – insbesondere in der Diaspora – den symbolischen Raum der Identität, allerdings oft in konservativer Manier, verstärkt durch die Angst vor dem Anderssein und geschlossene Weltanschauungen.
Dolea weist darauf hin, dass die erzwungene „Rumänisierung“ der Vergangenheit nicht nur die kulturelle Vielfalt, sondern auch die Fähigkeit, Unterschiede zu verstehen und zu bewältigen, zerstört hat. Infolgedessen gelingt es vielen rumänischen Migranten nicht nur nicht, sich zu integrieren – sie wollen es auch nicht mehr: Sie flüchten sich in das imaginäre Projekt eines „reinen“ Rumäniens, unbefleckt von den Werten des liberalen Europas.
Was kann getan werden?
Angesichts dieser komplexen Landschaft müssen alle Lösungen mehrdimensional sein: Programme zur Medienkompetenz, Entwicklung interkultureller Kompetenzen, Unterstützung der psychischen Gesundheit, staatsbürgerliche Bildung und eine echte Wiederherstellung der Verbindung zwischen dem rumänischen Staat und seinen Bürgern im Ausland – ob vorübergehend oder dauerhaft.
„Wir brauchen außerdem Programme, die die Rumänen über ihre Rechte und Pflichten in den Ländern informieren, in denen sie leben“, sagt Alina Dolea, „sowie staatsbürgerliche Bildung und die Entwicklung interkultureller Navigationsfähigkeiten – Fähigkeiten, die den Rumänen helfen, ihre Identität durch die Interaktion mit anderen Identitäten, Ethnien und Kulturen zu bewahren.“
Rumänen in der Diaspora werden nicht einfach „manipuliert“; sie reagieren auf direkte Erfahrungen der Entfremdung, auf ungelöste Krisen, auf fehlende Unterstützung und Sinnhaftigkeit. Das Verständnis dieser Dynamik ist für jeden unerlässlich, der eine funktionierende Demokratie und eine authentische Beziehung zwischen Staat und Volk aufbauen will – wo auch immer diese sich befinden.