Der Schatten des Werkzeugs
Experten warnen davor, dass dies ein verfrühter Schritt ist. ChatGPT wurde in griechischen Schulen eingeführt, ohne zuvor Lehrer, Bildungsexperten oder Organisationen für digitale Rechte öffentlich zu konsultieren. Das Programm wurde als nationale Innovation präsentiert, doch im Grunde wurde der Gesellschaftsvertrag für künstliche Intelligenz im Bildungsbereich ohne die direkte Beteiligung der Betroffenen geschlossen. Gleichzeitig wurden die 20 Gymnasien ohne transparente Kriterien ausgewählt, und selbst die Lehrer scheinen nicht genau zu wissen, was im Unterricht getestet wird.
In einem Interview mit der NGO Homo Digitalis für den Podcast „Vox Civica – Wo Demokratie eine Stimme hat “ berichteten sie, dass sie im September 2025 ein Schreiben an das Bildungsministerium veröffentlichten. Das Parlament habe jedoch nicht auf die Fragen geantwortet, warum OpenAI, ein US-amerikanisches Unternehmen mit einer Vorgeschichte von DSGVO-Verstößen, anstelle von Universitäten oder öffentlichen Forschungseinrichtungen im Land ausgewählt wurde. Ebenso wenig wurden Open-Source-Lösungen gefördert, die mehr Transparenz im Code, eine umfassendere und qualitativ hochwertigere Datenkontrolle und damit technologische Autonomie ermöglichen. Im Interview wurde betont, dass die Vergabe einer solchen Aufgabe an ein proprietäres System mit amerikanischen Interessen der EU-Strategie der „technologischen Souveränität“ widerspricht. Das Unternehmen liefere daher „Black Boxes“, in denen Bildung aufhöre, ein öffentliches Gut zu sein, und zu einer vom Anbieter abhängigen Dienstleistung werde. Schließlich wirft die kritische Haltung von Homo Digitalis die Frage nach Griechenland als abhängigem Nutzer von OpenAI auf, gegen den bereits europäische Behörden wegen mangelnder Transparenz und Datenverwaltung ermitteln.
Es ist völlig klar, dass es nicht um die Ablehnung des Einsatzes von KI geht, sondern vielmehr um den Kontext, in dem sie eingesetzt wird, die Förderung einer nationalen Strategie für digitale Souveränität, Anforderungen an offene Daten, die Stärkung der universitären Forschung und der öffentlichen Aufsicht sowie die Entprivatisierung.
Während sich die Debatte um die technologische Autonomie Europas dreht, muss die Wahrung der intellektuellen Souveränität im Vordergrund stehen, da viele Implementierungsfragen noch ungeklärt sind. Ein ethischer Einsatz erfordert die Berücksichtigung von Forschungsergebnissen zur Abweichung von der Autonomie im intellektuellen Prozess bei übermäßigem KI-Gebrauch – einer Art „kognitiver Schuld“, bei der Bequemlichkeit den Denkprozess ersetzt. In Griechenland wird das Pilotprojekt ChatGPT Edu an Schulen eingeführt, während die Wissenschaft davor warnt, dass mechanische Unterstützung das Lernerlebnis beeinträchtigen kann. Voraussetzung für den Erfolg ist eine Neudefinition unseres Verhältnisses zu KI, die Schulen als Orte der Förderung kritischen Denkens stärkt, anstatt steriles Wissen und einfache Antworten zu vermitteln. Künstliche Intelligenz kann nur dann ein Verbündeter der Wissensdemokratie sein, wenn sie Gegenstand kritischen Denkens bleibt – und nicht dessen Ersatz.
Darüber hinaus positionierte sich OpenAI selbst mit seiner Ankündigung des OpenAI-Programms für Griechenland in einer Reihe mit den großen kulturellen Meilensteinen der globalen Bildung, von Platons Akademie bis zu Aristoteles’ Lykeion. Vielleicht ist dies ein ironischer Zufall, denn Aristoteles verstand Bildung nicht als technisches Wissen, sondern als Mittel zur Formung der Seele; Bildung, so sagte er, müsse Klugheit, die Fähigkeit zu urteilen, fördern, nicht bloß Wissen vermitteln, mit dem obersten Ziel der Bildung, gute Bürger hervorzubringen. Dies setzte voraus, dass «νομοθετητέον περὶ παιδείας καὶ ταύτην κοινὴν ποιητέον» („Gesetze über die Bildung müssen erlassen und Bildung muss allen zugänglich gemacht werden“). Bildung sollte ein öffentliches Gut sein, gemeinsam und transparent, kein Privileg oder kommerzielles Instrument. Vor diesem Hintergrund besteht die Herausforderung der künstlichen Intelligenz an griechischen Schulen nicht darin, die Lehrkräfte zu ersetzen, sondern uns an deren eigentlichen Zweck zu erinnern: Menschen das Denken beizubringen. Abschließend trägt Griechenland die Verantwortung zu beweisen, dass Bildung auch im Zeitalter der Algorithmen auf menschlichem Denken und Freiheit beruht – es muss verteidigen, was es in der Welt etabliert hat: das Verhältnis von Erkenntnis, Tugend und Freiheit.