Für diejenigen von uns, die am sozialen Rand unseres eigenen Landes leben – eine Sammlung queerer Geschichten.

Dieser Artikel behandelt Themen für Erwachsene und wird daher erst ab 18 Jahren empfohlen. In einigen Fällen wurden Pseudonyme verwendet und bestimmte Informationen geschwärzt, um die Privatsphäre und Sicherheit der interviewten Personen zu schützen.

In den letzten Jahren hat die Zahl der LGBTQ+-feindlichen Gesetze, Verordnungen und Stimmungen massiv zugenommen. In den USA ist die Zustimmung zur gleichgeschlechtlichen Ehe erstmals seit zehn Jahren gesunken , in der gesamten EU ist ein Anstieg gezielter Hassverbrechen zu verzeichnen , und verschiedene Länder führen Gesetze ein, die die Meinungsfreiheit unter dem Deckmantel des Schutzes traditioneller Werte, von Kindern und der Bekämpfung von Propaganda einschränken.

Zu diesen Ländern gehören Russland , Bulgarien , Ungarn , Kasachstan und natürlich Georgien . Georgien, traditionell ein konservatives und religiöses Land, hat ein konfliktreiches Verhältnis zu den Rechten von LGBTQ+-Menschen. Um dies zu verdeutlichen: Während andere Länder in den 2010er-Jahren die gleichgeschlechtliche Ehe legalisierten, endete ein Versuch, 2013 in Tiflis eine Pride-Parade zu veranstalten, beinahe tödlich. Am 17. Mai, dem Internationalen Tag gegen Homophobie und Transphobie, versuchten einige Aktivisten, eine Pride-Kundgebung abzuhalten. Daraufhin erschienen Tausende Gegendemonstranten, bei denen 17 Menschen verletzt wurden, 12 von ihnen mussten ins Krankenhaus eingeliefert werden. Ein Jahr später erklärte die Orthodoxe Kirche den 17. Mai zum „Tag der Reinheit der Familie und der Ehrfurcht vor den Eltern“.

Einige Jahre später, nachdem queere Menschen etwas Unterstützung von politischen Parteien erhalten hatten, führte ein ähnlicher Versuch, eine Pride-Woche zu veranstalten, zur Razzia im Büro von Tbilisi Pride und zum Tod des Journalisten Aleksandre Lashkarava nach einer brutalen Prügelattacke durch Anti-LGBTQ+-Demonstranten.

Die Regierung bekräftigte ihren konservativen Kurs und erklärte den bereits erwähnten „Tag der Familienreinheit und des Respekts vor den Eltern“ im Jahr 2024 zum nationalen Feiertag. Dies wurde in das Gesetz „Zum Schutz von Familienwerten und Minderjährigen“ aufgenommen, das die gleichgeschlechtliche Ehe, jegliche öffentliche Versammlungen, die gleichgeschlechtliche Beziehungen oder Geschlechtsumwandlungen fördern, verbot und faktisch jegliche Erwähnung von LGBTQ+-Themen im Bildungsbereich untersagte.

Um das in den richtigen Kontext zu setzen: Wenn man mit einem Freund oder einer Freundin an der Uni über die eigene Identität spricht, in der Öffentlichkeit ein Regenbogen-Pride-Schwein trägt oder für die eigenen Rechte demonstriert, kann das alles als Verbreitung von LGBTQ+-Inhalten ausgelegt und somit bestraft werden. Auch wenn es bisher noch keine Massenverhaftungen aufgrund dieser Gesetzgebung gab, ist die drohende Gefahr für alle spürbar.

Zusätzlich zu den äußeren Einflüssen beobachten wir in Europa einen Anstieg rechtsextremer Strömungen , die nicht nur die LGBTQ+-Community betreffen, sondern auch zu internen Konflikten führen können, da sich die Menschen gegenseitig bekämpfen.

Um ein besseres Verständnis der Realität zu erlangen, die queere Menschen in Georgien täglich erleben, haben wir vier von ihnen zu den Themen Gemeinschaft, Herausforderungen, Einwanderung und Isolation interviewt.

Julee – eine junge Drag-Performerin

Sie/Ihr in Frauenkleidern, er/Ihm ohne Frauenkleider

Auf die Frage, wann er zum ersten Mal bemerkt habe, dass er anders war, erzählte Julee, dass er nie wirklich Zeit hatte, darüber nachzudenken, dass er nicht wie die anderen war. Da er schon immer ausdrucksstark und etwas extravagant war, wurde er, selbst in jungen Jahren, ausgegrenzt und beschimpft – noch bevor Julee überhaupt wusste, was „schwul“ bedeutet. Wie viele von uns setzte er sich mit seiner Sexualität erst mit etwa 12 Jahren mithilfe des Internets auseinander.

Er erforschte weiterhin seine Identität und seine Interessen und entdeckte schließlich RuPaul's Drag Race und dadurch Drag als Kunstform. Er war immer davon überzeugt, dass es queere Menschen um ihn herum gab, hatte sie aber erst in einem Sommercamp während seiner Highschool-Zeit kennengelernt, wo er sich mit einigen anderen über Drag Race austauschte. Nach diesem Sommer suchte er verstärkt den Kontakt zu queeren Menschen, versuchte, sich in die Community zu integrieren und gab schließlich vor drei Jahren sein Debüt als Drag-Künstler.

Julee erinnert sich, dass seine erste Reaktion auf das Gesetz zu familienfreundlichen Werten Unsicherheit und Angst war. Er überwand diese Gefühle schließlich, indem er sich noch stärker in der Community engagierte. Hatte er zuvor 5 % seiner Zeit für Treffen, Aktivitäten und Veranstaltungen rund um queere Menschen aufgewendet, sind es jetzt 35 %. Dank ähnlicher Bemühungen anderer ist die Community sogar noch enger zusammengewachsen, und die zuvor unternommenen Schritte in Richtung Akzeptanz waren nicht unbedingt verloren: „Gesellschaftlich haben wir einen gewissen Fortschritt erzielt, und ich glaube, wir sind immer noch auf diesem Punkt, aber die Leute haben jetzt mehr Möglichkeiten, ihren Hass auszudrücken.“

Julee sprach auch darüber, wie wichtig queere Treffpunkte sind und welchen Herausforderungen sie gegenüberstehen. Einige wurden aufgekauft, andere geschlossen, und manchmal hat man den Eindruck, dass es in Georgia nicht mehr viele Orte für ungehinderte Selbstentfaltung gibt.

Queere Menschen aus konservativen Ländern haben oft Schwierigkeiten, nationale Werte und Traditionen in ihre Identität zu integrieren. So auch Julee: „Ich bin in erster Linie queer und erst dann Georgier. Für mich hat die Unterstützung meiner Community höhere Priorität als die meines Landes als Ganzes.“ Er glaubt, dass alle queeren Menschen, sogar weltweit, demselben Muster folgen. Julee plant, in ein queerfreundlicheres Land auszuwandern. Er ist überzeugt, dass es in Georgien unmöglich ist, Beruf und queeres Leben zu trennen, was seinen Traum von einer Vollzeitkarriere als Drag-Performer unerreichbar macht.

„Warten Sie nicht auf andere, sondern tun Sie jetzt so viel Sie können. Wenn wir die Hoffnung nicht aufgeben, werden wir diese Probleme früher oder später überwinden“, sagte er auf die Frage, wie wir diese Dürre überwinden können.

Daisy – eine junge bisexuelle Studentin aus Georgien, die jetzt in der EU studiert.

sie/ihr

Ungefähr zur selben Zeit, als sie ihren ersten Kuss mit einem Jungen hatte, machte sie bei einer Übernachtungsparty eine ähnliche Erfahrung mit einem Mädchen. Ihre beste Freundin hatte sich zuvor als bisexuell geoutet, und um 2020 herum begannen viele ihrer Freunde ebenfalls, sich zu outen, sodass sie immer ein unterstützendes Umfeld hatte. Gleichzeitig war sich Daisy jedoch stets der Biphobie bewusst, sei es von heterosexuellen Männern oder von Menschen aus ihrem Umfeld.

„Meine sehr homophobe Mutter sagte mir und meiner besten Freundin, die ebenfalls pansexuell ist, dass wir ihr alles erzählen könnten, was wir wollten, außer mit dem Bi-Quatsch anzufangen“, sagte sie, als sie nach einigen der frühesten Beispiele für Biphobie gefragt wurde, die sie erlebt hatte.

Bisexuelle Menschen beschreiben oft, wie sie sich am Rande der Gesellschaft fühlen, entweder nicht „schwul genug“ für die queere Community oder nicht „heterosexuell genug“, um sich in ein heteronormatives Leben zu integrieren. Daisy machte ähnliche Erfahrungen: In Phasen, in denen sie Beziehungen mit Frauen hatte, fühlte sie sich stärker mit ihrer Identität verbunden als in Beziehungen mit Männern. Sie erzählte uns auch von dem Sexismus, den sie innerhalb der Community beobachtet hat: „Ich denke, Sexismus war in der Community schon immer weit verbreitet, besonders gegenüber bisexuellen Menschen… Wenn ein Mann sagt, er sei bi, dann ist er schwul, und wenn eine Frau sagt, sie sei bi, dann ist sie heterosexuell. Es wird immer davon ausgegangen, dass Männer begehrenswert sein sollen.“

Da Daisy nun schon einige Jahre in der EU lebt, hat sie Unterschiede zwischen dem Leben queerer Menschen im Ausland und in Georgien festgestellt. In ihrer Heimat ist die größte Tragödie für Eltern, dass ihr Kind in irgendeiner Weise anders ist, wohingegen die Akzeptanz durch die Familie in Westeuropa viel höher ist. Daher sind queere Menschen dort nicht so stark aufeinander angewiesen, und die Community ist nicht annähernd so eng vernetzt. Da sie jedoch beobachtet hat, dass sich ihre Generation zunehmend nach rechts orientiert, erwartet sie, dass sich dies ändern wird.

Daisys Auslandsaufenthalte haben stets ein starkes Patriotismusgefühl in ihr geweckt, das jedoch jedes Mal auf die Probe gestellt wird, wenn sie nach Georgien zurückkehrt. „Ein Land ist das, wofür seine Bevölkerung steht, und wenn man sieht, dass viele Menschen nicht für das einstehen, woran man selbst glaubt, dann verblasst dieser Patriotismus, den man vielleicht empfunden hat, allmählich und verschwindet.“

Abschließend erörterten wir, wie wir den eingeschlagenen kulturellen Weg verlassen können. Es stimmt, dass das Pendel immer wieder zwischen Phasen der Akzeptanz und des sozialen Konservatismus hin und her schwingt, und genau das erleben wir jetzt: „Ich denke, immer wenn die Welt ins Wanken gerät, ist der Instinkt der Menschen, zu dem zurückzukehren, was als normal gilt.“

Langfristig gesehen ist Bildung laut Daisy unsere einzige Lösung. Ob es nun um die Instrumentalisierung von Identitäten durch Politiker zur Diskriminierung religiöser Minderheiten geht oder um den Anstieg von Sexismus, Homophobie und Transphobie – all dies lässt sich nur durch eine gebildete Gesellschaft überwinden.

Nymphus – eine Transfrau und Drag-Performerin

sie/ihr

Nymphus stammt aus einer Kleinstadt in Georgia, wo sie eine schwierige Kindheit verbrachte. Als Kind fühlte sie sich noch nicht als Frau, fiel aber immer auf. Sie war künstlerisch und kreativ und wurde deshalb oft ausgegrenzt. Das führte dazu, dass sie wie ein Spektakel behandelt wurde – alle waren neugierig, aber niemand wollte ihr beistehen.

Da sie aus einer Kleinstadt stammte, gab es für sie keine queeren Vorbilder; die einzige Möglichkeit, Repräsentation zu finden, boten die Medien. Sie zog in die Hauptstadt Tiflis, um zu studieren, und merkte schnell, wie schwer es war, dort eine Anstellung zu finden. Nymphus erinnert sich an ein Vorstellungsgespräch, bei dem sie offensichtlich qualifiziert war; der Interviewer war beeindruckt, doch sie erhielt eine Absage – höchstwahrscheinlich aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität.

Die Community war als Neuankömmling nicht so aufgeschlossen, wie man es sich erhofft hätte; erst nach ihrem Debüt in Drag fühlte sie sich wirklich integriert. Im Gespräch mit PulseZ über interne Konflikte erklärte sie, dass Transfrauen und schwule Männer ihrer Ansicht nach immer verbunden sein werden. Allerdings erkennen Transfrauen manchmal ihr früheres Ich in schwulen Männern wieder, während diese ihnen nicht verzeihen können, dass sie ihre männliche Identität aufgegeben haben, was zu Feindseligkeiten führt.

Außerhalb der Community fühlt sie sich immer noch wie eine Kuriosität. Obwohl sie ein zurückgezogenes Leben führt, wird sie immer noch angestarrt und getratscht. Transpersonen werden oft fetischisiert, besonders wenn es um ihr Liebesleben geht. „Männer nennen dich Mann, um dich zu erniedrigen, aber gleichzeitig würden sie alles tun, um mit dir ins Bett zu kommen. Du wirst gehasst und begehrenswert zugleich.“

Für Nymphus ist ihre georgische Herkunft ein untrennbarer Bestandteil ihrer Identität, etwas, das ihr niemand durch Intoleranz nehmen kann. Wie viele andere reagierte sie zunächst mit Angst auf das Gesetz zur Stärkung der Familienwerte. Mit der Zeit überwand sie diese Angst – insbesondere, als sie sah, wie Transpersonen weiterhin kämpfen und existieren. Zwar wird das Gesetz derzeit nicht aktiv zur Strafverfolgung eingesetzt, doch die Bedrohung durch dieses Gesetz und die Gefahr böswilliger Verfolgung besteht weiterhin.

Nymphus plant, in Zukunft ins Ausland zu ziehen, um ein erfüllteres Leben zu führen. Doch im Moment brauchen die Menschen in Georgien einen neuen Anstoß, um wieder für ihre Rechte zu protestieren.

Cyclonus – eine nicht-binäre Person

sie/ihnen

Etwa zur Zeit von Cyclonus' Pubertät begann ihnen bewusst zu werden, dass sie anders waren. Da sie keine Kenntnisse über queere Terminologie hatten, konnten sie sich mithilfe von Menschen, die sie online kennenlernten, selbst ein Label geben und identifizierten sich zunächst als bisexuell. Nach einiger Zeit und Selbstreflexion fanden sie auch die passenden Worte, um ihre Beziehung zum Geschlecht zu beschreiben, sodass Cyclonus in der High School akzeptierte, sowohl nicht-binär als auch schwul zu sein.

An der Universität suchte Cyclonus aktiv den Kontakt zu queeren Menschen. Es gab sie zwar, aber sie waren verstreut, sodass es einige Zeit dauerte, bis er sie fand. Dies gestaltete sich besonders schwierig, da Cyclonus in einer kleineren Stadt im Westen Georgias geboren und aufgewachsen war, wo es nicht unbedingt Schwulenbars und ausschließlich queere Treffpunkte gibt.

Da die Community recht klein ist, gab es bei Cyclonus bisher kaum interne Streitigkeiten. Gleichzeitig wurde jedoch ein Trend beobachtet, dass sich cisgeschlechtliche schwule Männer von anderen queeren Menschen distanzieren. Laut Cyclonus handelt es sich dabei meist um Männer, die versuchen, sich in ein heteronormatives Leben einzufügen und die sagen: „Ich bin nicht wie die anderen Schwulen.“

Anfangs fiel es Cyclonus schwer, sich weiterhin als Georgier zu identifizieren, doch nachdem sie sich mit der Geschichte auseinandergesetzt hatten und erkannten, dass es bereits vor ihnen queere Menschen in Georgien gegeben hatte, lernten sie, sich damit abzufinden.

„Da die Regierung in Georgien gegen queere Menschen vorgeht, bedeutet das auch, dass die Bevölkerung gegen queere Menschen vorgeht, was das Leben hier sehr unsicher macht. Eine falsche Abzweigung, und man könnte tot sein.“

Für Cyclonus bedeutete das Gesetz zur Stärkung der Familienwerte den endgültigen Verlust von Rechten. Während die Polizei queere und trans Personen früher in Extremsituationen, beispielsweise bei körperlicher Gewalt, schützte, scheint nun selbst das unmöglich. Dies ist in ihren Augen der Hauptunterschied zu einigen osteuropäischen EU-Ländern: Obwohl diese ähnlich konservativ sind, ist die Situation dort deutlich gerechter, da sie über einen Rechtsrahmen zum Schutz queerer Rechte verfügen. Im Vergleich dazu wird die queere Realität in westlichen Ländern für jemanden, der sich für Grundrechte einsetzt, noch unerreichbarer.

Cyclonus plant, ins Ausland zu gehen, glaubt aber vorerst, dass wir wachsam bleiben und die Gemeinschaft suchen müssen.

Also, wohin gehen wir?

Am Ende werden die meisten von uns vielleicht auswandern wollen, es mag interne Konflikte geben, aber eines bleibt gewiss: Jeder von uns befindet sich an einem einzigartigen Schnittpunkt verschiedener Identitäten. Doch egal, mit welchem Buchstaben man sich identifiziert, egal, welche politische Haltung man vertritt oder welcher sozialen Schicht man angehört – für queere Menschen hieß es schon immer „wir gegen die anderen“. In Zeiten wie diesen ist unser größtes Sicherheitsnetz unsere eigene Community. Deshalb solltet ihr unbedingt zusammenhalten, denn nur gemeinsam können wir Krisen überstehen.