Život po Erasme: Ako mobilita mení domov pre mládež z južného Kaukazu

Pred mobilitou: Rôzne východiskové body

Fidan Amirova (meno anonymizované), študentka komunikácie a digitálnych médií, ktorá strávila semester na Masarykovej univerzite v Brne, opisuje svoj život v Azerbajdžane pred Erasmom ako napätý.

Tvrdí, že napätie je ťažké merať, ale je neustále prítomné. Prejavuje sa v opatrnej reči, vo výbere slov v závislosti od kontextu a v rozlišovaní medzi témami, ktoré sa považujú za bezpečné, a tými, ktoré nie sú. Dokonca aj humor odráža tieto obmedzenia. Vtipy o tom, koho by mohli „odobrať“, sa rýchlo objavia, keď niekto vyjadrí nespokojnosť s politikou alebo ekonomikou.

Hoci pred odchodom rozumela konceptom cenzúry a obmedzenia slobody, hovorí, že v praxi nezažila, aké je to sloboda. V Českej republike otvorene hovorila o politických a sociálnych otázkach, prezentovala univerzitné úlohy bez autocenzúry a diskutovala o vnútorných problémoch Azerbajdžanu bez toho, aby znížila hlas alebo zjemnila jazyk. Fidan si tiež všimla zmeny, ktoré sa zdali byť menej politické, ale rovnako odhaľujúce. V Brne pociťovala menší spoločenský tlak na vzhľad a správanie. Tieto zmeny boli nenápadné, ale hromadili sa.

Keď sa Fidan vrátila do Baku, nezažila náhle ideologické prebudenie. Namiesto toho si začala jasnejšie všímať existujúce štruktúry. Po cestovaní po niekoľkých európskych krajinách ju zarazila absencia viditeľného dohľadu v každodenných priestoroch. Otvorené univerzitné budovy a nedostatok bezpečnostných skenerov v metre ju zaujali. Tento kontrast nezmenil jej politické povedomie, ale zostril jej vnímanie kontroly doma.

Pre Sali (meno anonymizované), 23-ročnú gruzínsku účastníčku programu, ktorá študovala na Univerzite v Burgose v Španielsku počas akademického roka 2022 – 2023, bol východiskový bod iný. Pred programom Erasmus mala pocit, že študenti z južného Kaukazu často zostávajú odtrhnutí od európskych vzdelávacích systémov. Hoci príležitosti existujú, občania krajín mimo EÚ nemajú rovnaký prístup ako študenti z EÚ, najmä pokiaľ ide o dlhodobú kariérnu mobilitu.

Erasmus, hovorí Sali, bol akademicky prínosný aj osobne obohacujúci. Umožnil jej prekročiť hranice, ktoré cítila doma, a otestovať si svoje schopnosti v inom prostredí. Vlastná skúsenosť s európskymi univerzitnými systémami ju upozornila na štrukturálnu priepasť medzi študentmi z EÚ a mimo EÚ. Zároveň posilnil jej sebavedomie a zmysel pre prispôsobivosť.

Návrat domov: Zmena vnímania

Návrat do Gruzínska bol emocionálne zložitý. Známa situácia jej priniesla útechu, ale jej pohľad sa zmenil. Sali si uvedomila, že chce mať naďalej medzinárodnú expozíciu. Táto skúsenosť ju nakoniec motivovala k tomu, aby sa prihlásila na magisterský titul v zahraničí. Erasmus v nej nespôsobil rozčarovanie z domova, ale prehodnotil jej očakávania o tom, čo je možné.

Šušan Stepanjanová, arménska profesionálka, ktorá v roku 2023 absolvovala program Erasmus v Nórsku, opisuje ďalšiu trajektóriu. V Arménsku si spomína na obmedzené medzinárodné akademické príležitosti, ale svoje prostredie necharakterizuje ako utláčajúce. Počas jej univerzitných rokov boli bežné politické demonštrácie a študenti sa ich často zúčastňovali. Nepamätá si inštitucionálne tresty za aktivizmus.

Erasmus pre ňu nebol únikom pred tlakom. Bol to stretnutie s odlišnosťou. Pochádzala z prevažne monoetnickej spoločnosti, takže chcela zažiť multikultúrne prostredie a nezávislý život. Nórsko sa jej slovami stalo druhým domovom.

Keď sa program skončil, návrat bol poznačený ambivalentnými pocitmi. Chýbala jej rodina a priatelia v Arménsku, ale zároveň mala pocit, že v Škandinávii necháva za sebou časť seba. Prvý život osamote zmenil Šušanine každodenné návyky a pocit autonómie. Opisuje, ako sa naučila zvládať všetko samostatne, od domácich povinností až po osobné rozhodnutia. Po návrate jej niektoré z týchto návykov zostali. Šušana začala uprednostňovať fyzickú aktivitu, ovplyvnená kultúrou outdoorových aktivít, ktorú pozorovala v Nórsku.

Vďačnosť, vina a zodpovednosť

Vďačnosť sa objavuje vo všetkých troch vyjadreniach, hoci má rôzne formy. Amirova opisuje pocit privilégia, že mohla zažiť slobodnejšie verejné vyjadrovanie. Cíti tiež zodpovednosť za zdieľanie toho, čo videla, najmä pokiaľ ide o to, ako odlišne môžu fungovať spoločnosti. Sali hovorí o zodpovednosti, pokiaľ ide o maximálne využitie príležitosti, ktorá nie je rovnako dostupná pre každého v jej regióne. Stepanyan spomína na osobnejšiu formu viny, súvisiacu s tým, že počas pobytu v zahraničí zmeškala životné udalosti doma.

Príslušnosť po mobilite

Príslušnosť, možno viac než ktorákoľvek iná dimenzia, sa po mobilite stáva komplikovanou.

Amirovová hovorí, že výmena zmenila jej vnímanie kultúry. „Po výmennom programe som si uvedomila, že patrím k európskej kultúre viac, než som si dokázala predstaviť,“ vysvetľuje. Racionálne verí, že by sa v Európe dokázala adaptovať a žiť v nej pohodlne. Táto skúsenosť však v nej nevyvolala túžbu natrvalo opustiť Azerbajdžan. „Dobre si uvedomujem, že životná úroveň je tam lepšia a že sa cítim oveľa slobodnejšie,“ hovorí. „Napriek tomu by som radšej zostala v Azerbajdžane, pokiaľ budem mať možnosť.“

Jej vyhlásenie odráža opakujúcu sa tému medzi účastníkmi mobility: väzba na domov môže existovať súčasne so zvýšeným uvedomením si štrukturálnych obmedzení. Erasmus automaticky nevytvára emigračné ambície. Môže tiež zintenzívniť túžbu zostať, aj keď zostruje vnímanie obmedzení.

Pre Sali sa pocit spolupatričnosti stáva prenosným. Erasmus jej uľahčil budovanie kontaktov v rôznych prostrediach. Odchod z domova sa už necíti ako rozchod, ale ako prechod. Šušan medzitým opisuje, ako má dva domovy súčasne. Nórsko predstavuje nezávislosť a sebaobjavovanie. Arménsko zostáva rodinou, jazykom a históriou.

V rámci týchto skúseností Erasmus neodstraňuje puto k domovu. Ani jednotne nespôsobuje odcudzenie. Namiesto toho mení vnímanie. Mení to, čo si príjemcovia všímajú, čo očakávajú a čo považujú za predmet dohody.

Mobilita rozširuje obzory, ale aj prehodnocuje vnútorné štandardy. Po návrate absolventi často porovnávajú každodennú realitu s tým, čo zažili v zahraničí. Transformácia nie je nevyhnutne politická. Je percepčná.

Pre mladých ľudí z južného Kaukazu sa Erasmus stáva referenčným bodom. Domov zostáva domovom, ale vníma sa inak. Zodpovednosť sa môže prehĺbiť, ambície sa môžu zmeniť a príslušnosť sa môže rozširovať cez hranice.

Najviac sa nemení geografia, ale perspektíva.