„Sărbătorile tale, mizeria mea”

Probabil, dacă ați fi fost un nobil în Europa de Vest a secolului al XVII-lea, ați fi vrut să vă testați instinctele și să experimentați aventura sudului din motive educaționale (sic). Dacă, pe de altă parte, ați fi fost bogat în secolul al XIX-lea, probabil ați fi participat la excursiile de grup organizate de Thomas Cook (Thomas Cook a fost un pionier britanic al turismului de masă din secolul al XIX-lea, organizând primele pachete turistice accesibile în Europa). Iar dacă vorbim despre ani mai recenți, după al Doilea Război Mondial, ați fi experimentat creșterea explozivă a turismului litoral în Marea Mediterană. Turismul a fost întotdeauna asociat cu promisiunea evadării și a plăcerii. Cu toate acestea, trecerea de la „călătoria ca privilegiu” la „călătoria ca drept” a condus treptat la turismul de masă, o experiență globalizată care astăzi nu numai că transformă economiile locale, dar remodelează și însăși structura socială și urbană a orașelor gazdă (8).

Domni britanici într-un mare tur al Romei în jurul anului 1750 © incamerastock și Alamy Stock Photo.

În iunie 2025, mii de locuitori din Barcelona, Mallorca, Lisabona, Veneția și alte orașe mediteraneene au ieșit în stradă pentru a protesta împotriva impactului turismului excesiv asupra vieții lor: creșterea vertiginoasă a chiriilor, pierderea spațiilor publice, dispariția afacerilor locale. Cu sloganuri precum „Vacanța ta, mizeria mea”, locuitorii au dat glas unei furii care mocnea de ani de zile – o reacție nu doar la turiști, ci în principal la un model dereglementat de turism care i-a exclus din propriile orașe (2) ; (1) ; (4) .

Spania în flăcări

Barcelona a fost odată un model de „turism alternativ” și dezvoltare urbană durabilă, dar astăzi se află în centrul rezistenței mediteraneene la supraturism. Pe 15 iunie 2025, protestatarii au inundat străzile capitalei catalane, purtând pancarte cu sloganuri precum „Modelul vostru turistic ne alungă” și „Barcelona nu este de vânzare” . Aceste demonstrații au făcut parte dintr-un val mai amplu de proteste la nivel european împotriva „turistificării”, un termen care semnifică acum pierderea spațiului public, strămutarea locuitorilor din casele lor și transformarea centrelor istorice în parcuri tematice pentru vizitatori (2) ; (1) .

Sub presiunea protestelor, administrația locală a răspuns instituțional: primarul Ada Colau impusese anterior restricții privind închirierile pe termen scurt, dar ultimele decizii au fost caracterizate de măsuri mai drastice, cu abolirea tuturor licențelor de închiriere turistică pe termen scurt – cum ar fi cele prin Airbnb – până în 2028, în efortul de a readuce 10.000 de apartamente la statutul de rezidențial pe termen lung. Această măsură a fost considerată radicală, dar necesară, deoarece locuitorii se confruntă cu creșteri inaccesibile ale chiriilor și cu comercializarea continuă a spațiului lor urban (3) ; (2) . Cu toate acestea, pentru mulți, această intervenție pare demult necesară, deoarece viața de zi cu zi pare deja insuportabilă (1) .

AP Photo/Pau Venteo

AP Photo/Pau Venteo

Situația din Spania este ilustrată și de relatarea emfatică a lui Leah Pattem despre cum cartierul ei din Lavapiés, Madrid, s-a transformat dintr-o comunitate de imigranți și studenți într-un câmp de exploatare acerbă, hotelurile costând 250 de euro pe noapte, iar casele vechi fiind oferite ca închirieri de lux pe termen scurt. Conform estimărilor, peste 15.000 de apartamente turistice ilegale sunt înregistrate numai în capitala spaniolă (5) .

Deși guvernul național spaniol încearcă să reglementeze chiriile și să construiască locuințe sociale, administrația regională a orașului Madrid, sub conducerea Partidului Popular, refuză să desemneze zone drept „zone de mare intensitate”, blocând practic intervențiile. În același timp, recentele reglementări urbanistice ale municipalității permit transformarea exclusivă a clădirilor întregi în unități de cazare turistică, agravând criza locuințelor, care afectează și vizitatorii cu venituri mici și medii (5) .

Este Atena noua capitală a supraturismului?

Atena a fost rareori inclusă în discuțiile despre turismul excesiv în Mediterana, dar acum se numără printre o listă informală de orașe care își pierd treptat calitatea vieții. Creșterea numărului de vizitatori din ultimii ani a fost însoțită de o proliferare a închirierilor pe termen scurt, o remodelare radicală a peisajului urban și o strămutare silențioasă, dar generalizată, a rezidenților permanenți. Elpida, studentă la Universitatea Națională și Kapodistriană din Atena, care locuiește în Pagrati de trei ani, descrie cu nemulțumire schimbările pe care le experimentează zilnic:

„Chiriile sunt acum inaccesibile pentru un student, în timp ce micile magazine care dădeau cartierului caracterul său au fost înlocuite de magazine concept și cafenele pline de turiști.”

Explozia turistică din Atena – cu campanii de branding subvenționate, strategii de marketing și stimulente pentru investitori – a fost însoțită de o extindere aproape necontrolată a Airbnb, ducând la o nouă fază de gentrificare urbană. Exarchia, Metaxourgeio și chiar Koukaki – foste enclave „anti-sistem” sau cartiere dărăpănate – s-au transformat în puncte de atracție pentru nomazi digitali, investitori imobiliari și „turiști experimentați” (7) . Toți acești factori au contribuit la o creștere rapidă a chiriilor, în timp ce spațiile publice sunt remodelate estetic și funcțional pentru a satisface nevoile vizitatorilor, mai degrabă decât ale rezidenților.

Fotografie de Barbare Kacharava pe Unsplash

Fotografie de Barbare Kacharava pe Unsplash

Dimitris, arheolog și rezident al Exarchiei, atinge o dimensiune mai puțin evidentă, dar profund fundamentală, a crizei:

„Știi, când vezi cartierele pe care le-ai studiat ani de zile transformându-se în decoruri turistice, te impresionează cu adevărat. Ai senzația că straturile orașului, istoria sa, sunt pur și simplu șterse. Sigur, fațadele clădirilor sunt încă acolo, mai ales pentru o postare de pe Instagram, dar în spatele lor? Nu a mai rămas nimic. Turismul absoarbe exact lucrul care i-a dat orașului sufletul – dezordinea, frumoasa diversitate. Acum sunt doar închirieri și vizitatori care vin și pleacă.”

Turismul în Atena a avut loc fără planificare spațială și fără măsuri sociale compensatorii. Rezultatul este o reproducere a inegalităților, economia turistică acționând ca un catalizator pentru restructurarea claselor. În același timp, țesătura socială este sfâșiată, deoarece locuitorii permanenți părăsesc centrul istoric, iar reperele urbane sunt înlocuite cu repere fotogenice. Atena este în pericol de a fi transformată dintr-o capitală vibrantă într-un „teatru” al propriei identități, creat pentru alții, nu pentru oamenii care au construit-o (6) .

Credite: Tabel: Yorgos Karagiorgos
Sursa datelor: Orașul Atena, Rezultatele Studiului privind Capacitatea de Transport în Turismul din Atena, publicat pe 19 decembrie 2024, ora 16:00, Orașul Atena.

 

Mediterana în căutarea coexistenței

O nouă diviziune socială apare pe străzi, pe balcoane și în deciziile de urbanism, și anume dreptul de a „trăi” versus dreptul de a „vizita”. Vocile locuitorilor care se revoltă împotriva turismului excesiv nu resping conceptul de ospitalitate – ele resping modelul care îl distorsionează. Turismul nu este inamicul; el devine inamic atunci când este deposedat de garanțiile politice și instituționale care i-ar permite să coexiste cu comunitățile locale (5) ; (6) ; (7) .

Mediterana este chemată să se regândească – nu ca o stațiune all-inclusive deschisă, ci ca un loc al rădăcinilor culturale, al practicilor cotidiene și al continuității istorice. Nevoia unui nou „contract social de ospitalitate” este mai urgentă ca niciodată. Un astfel de contract ar trebui să includă:

  1. Un cadru instituțional pentru limitarea închirierilor pe termen scurt, cu o distincție clară între reședințele turistice și cele permanente.
  2. Criterii sociale în planificarea urbană și în licențierea hotelurilor pentru a evita supraaglomerarea vizitatorilor în centrele istorice sau rezidențiale.
  3. Investiții în infrastructură turistică accesibilă, care să nu împingă vizitatorii către platforme nereglementate.
  4. Procese participative de luare a deciziilor care încorporează mărturiile și nevoile comunităților locale.
  5. Campanii de conștientizare, nu doar pentru turiști, ci și pentru autoritățile municipale și unitățile de ospitalitate, privind conceptul de sustenabilitate reciprocă.

Criza turismului nu este doar o chestiune de „cantitate” – este în primul rând o chestiune de calitate a politicilor. Dacă Mediterana vrea să rămână un loc viu și nu un parc tematic, atunci trebuie să se asigure că „vizitarea” nu neagă „apartenența”. Ironia este că istoria turismului în sine a fost în general caracterizată ca un instrument pentru cunoaștere, schimb intercultural și mobilitate socială. Astăzi, însă, acest fir istoric pare să fi fost rupt violent, transformarea turismului dintr-un mijloc de contact într-o industrie de export de experiențe aducând o nouă colonizare a spațiului. Reeducarea este necesară, nu numai pentru călători, ci și pentru politicile care definesc unde se oprește privirea vizitatorului și unde începe viața de zi cu zi a rezidentului.

Dacă nobilii din Nord au vizitat cândva Sudul Europei ca parte a Marelui Tur pentru a dobândi capital cultural, turiștii de masă de astăzi nu sunt atât de diferiți: ei colecționează momente și imagini, transformând cartierele în decoruri consumabile. Așa cum Sudul a devenit atunci un obiect de însușire, astăzi este golit de conținut local, privirea vizitatorului nu se întâlnește cu celălalt, ci îl ocolește. Practicile cotidiene, interacțiunile sociale, chiar și tensiunile coexistenței, se evaporă pentru a face loc unei reprezentări sterile a „autenticului”. Experiența turistică este transformată în suveniruri culturale, lăsând în urmă tăcerea. Dacă nu reinventăm sensul ospitalității ca relație, nu ca produs, atunci însăși conceptul de loc se pierde.

Fotografie de Arno Senoner pe Unsplash

Fotografie de Arno Senoner pe Unsplash

Referințe

  1. Martinez, G., Cantero, A. și Piovaccari, G. (16 iunie 2025). Protestatarii împotriva turismului excesiv iau străzile din sudul Europei . Reuters. https://www.reuters.com/world/protesters-against-overtourism-take-streets-southern-europe-2025-06-15/
  2. Kassam, A. (15 iunie 2025). Activiști organizează proteste coordonate în toată Europa împotriva „turistificării” . The Guardian. https://www.theguardian.com/news/2025/jun/15/campaigners-mount-coordinated-protests-across-europe-against-touristification
  3. Donnelly, D. (2025). Proteste anti-turism au izbucnit în Spania, Italia și Portugalia . Sky News. https://news.sky.com/story/anti-tourism-protests-break-out-in-spain-italy-and-portugal-13384020
  4. News247. (2025). Demonstrații în sudul Europei împotriva turismului excesiv – „Vacanța ta, suferința mea” . News247. https://www.news247.gr/kosmos/diadiloseis-sti-notia-evropi-kata-tou-ipertourismou-oi-diakopes-sas-to-vasano-mou/
  5. Pattem, L. (18 iunie 2025). Pe măsură ce protestele anti-turism se intensifică în Europa, trebuie să regândim – dar acesta nu este un motiv pentru a nu mai călători . The Guardian. https://www.theguardian.com/commentisfree/2025/jun/18/europe-tourism-protests-travel-visitors
  6. Tsaliki, E. (28 iunie 2025). „Vreau să apăs un buton și să fac turiștii să dispară” . News 24/7. https://www.news247.gr/magazine/reportage/thelo-na-patiso-ena-koumpi-kai-na-exafaniso-tous-touristes/
  7. Trivolis, D. (nd). Un ghid rapid pentru gentrificarea ateniană: Nouă semne care arată cum vor crește chiriile în cartierul tău . Lifo. https://www.lifo.gr/stiles/optiki-gonia/syntomos-odigos-athinaikoy-gentrification
  8. Périz Rodríguez, C. (16 iunie 2020). Călătorii de plăcere: O scurtă istorie a turismului . Europeana. https://www.europeana.eu/ro/stories/travelling-for-pleasure-a-brief-history-of-tourism

Modelați conversația

Aveți ceva de adăugat la această poveste? Aveți idei pentru interviuri sau unghiuri pe care ar trebui să le explorăm? Anunțați-ne dacă doriți să scrieți o continuare, un contrapunct sau să împărtășiți o poveste similară.