Live

„Nu am încredere în mass-media.”

În rândul tinerilor azerbaidjanieni, această propoziție nu este o provocare sau o declarație politică. Este rostită calm, adesea fără accent și, de obicei, urmată de acțiune: deschiderea Telegramului, derularea pe Instagram, accesarea YouTube sau consultarea unui site de știri.

În ciuda neîncrederii larg răspândite, consumul de media nu a scăzut. Știrile sunt citite, comparate, puse sub semnul întrebării, transmise mai departe și filtrate zilnic. Ceea ce s-a schimbat nu este dacă tinerii consumă media, ci modul în care se raportează la aceasta. În acest context, mulți tineri descriu consumul de știri mai puțin ca pe un act de credință și mai mult ca pe o necesitate practică.

Acest articol se bazează pe interviuri cu tineri azeri și un sociolog pentru a examina modul în care tinerii navighează într-un mediu media în care nu au încredere deplină și ce dezvăluie acest lucru despre viața de după ce au încredere.

Citind fără să te bazezi

Heyran Amiraliyeva (nume anonimizat) urmărește știrile zilnic atât prin intermediul site-urilor de știri directe, cât și prin intermediul conturilor de socializare ale organizațiilor media. Atenția ei se mută între evoluțiile interne și evenimentele globale. Totuși, explică ea, încrederea nu este ceea ce determină dacă citește sau nu o știre.

Există subiecte, în special cele care implică grupuri marginalizate, despre care consideră că presa locală fie evită să le relateze, fie se bazează pe un limbaj discriminatoriu. În astfel de cazuri, apelează la publicații independente. Cu toate acestea, continuă să citească știrile locale nu pentru a se baza pe ele, ci pentru a le urmări cu atenție.

Ea citește pentru a vedea ce detalii sunt incluse, care sunt excluse și cum este aplicat limbajul. Pentru ea, presa locală devine un obiect de analiză mai degrabă decât o sursă de autoritate.

Ali Rashidli (nume anonimizat) descrie o abordare similară. El se bazează în principal pe platforme de socializare precum YouTube, Facebook, Instagram și Telegram și urmărește îndeaproape problemele politice și sociale. În același timp, își propune să verifice site-urile de știri azerbaidjaneze cel puțin o dată pe săptămână, nu pentru că le consideră pe deplin credibile, ci pentru că vrea să înțeleagă cum prezintă acestea evenimentele.

Ceea ce îl interesează nu este doar ceea ce se relatează, ci și modul în care este definită fiabilitatea în sine: ce evenimente sunt subliniate, care sunt minimalizate și cum sunt interpretate evoluțiile internaționale.

În ambele cazuri, consumul media continuă chiar și în absența încrederii, așa cum au descris persoanele intervievate. Media este citită nu pentru a fi crezută, ci pentru a fi evaluată.

Împărtășind cu ezitare

Neîncrederea devine și mai vizibilă atunci când vine vorba de schimbul de informații.

Heyran Amiraliyeva explică faptul că ezită să împărtășească știri atunci când se îndoiește de credibilitatea sursei. În astfel de cazuri, preferă să aștepte până când informațiile apar pe canalele pe care le consideră mai fiabile. Cu toate acestea, există momente în care împărtășește conținut în care nu crede pe deplin, mai ales când bănuiește că este difuzat pentru a testa reacția publicului.

În aceste cazuri, partajarea devine o modalitate de a exprima o opinie, mai degrabă decât de a susține un fapt. Uneori, acest lucru se întâmplă public pe rețelele de socializare; alteori, în privat, în conversații individuale.

Ali Rashidli indică un nou nivel de scepticism. Înainte de a distribui conținut video, verifică din ce în ce mai mult dacă acesta ar fi putut fi generat de inteligența artificială, mai ales dacă intenționează să îl trimită rudelor mai în vârstă. Dacă originea artificială a conținutului nu modifică fundamental impactul său emoțional sau informațional, îl poate distribui în continuare. Dacă se întâmplă acest lucru, se abține.

Niciuna dintre acestea nu descrie acest comportament ca fiind excepțional. Ezitarea, verificarea și partajarea condiționată sunt tratate ca părți normale ale utilizării zilnice a mass-media.

Alegerea platformelor după funcție

În loc să se bazeze pe o singură sursă de încredere, persoanele intervievate descriu o abordare specifică platformei. Telegram este folosit pentru viteză și imediatitate, chiar și atunci când acuratețea este incertă. Paginile de Instagram și influencerii oferă ton și o încadrare emoțională mai degrabă decât informații detaliate. YouTube funcționează ca un spațiu pentru explicații, obiceiuri și învățare.

Ali Rashidli descrie YouTube ca fiind o alegere atât personală, cât și practică. Subiectiv, spune el, a învățat întotdeauna prin YouTube; „creierul său este obișnuit cu asta”. Obiectiv, îl combină cu Telegram sau cu sursa primară citată într-o știre pentru a ajunge rapid la informații mai detaliate.

Site-urile de știri locale, în schimb, sunt rareori folosite ca surse primare. Acestea sunt monitorizate pentru a înțelege contextul, mai degrabă decât pentru a rezolva incertitudinea.
Presa internațională ocupă o categorie separată. Shahla Tagiyeva (nume anonimizat) urmărește în principal publicații precum BBC, The Guardian, DW, Reuters și Forbes prin intermediul site-urilor web și al paginilor lor de Instagram. Rareori verifică sursele locale, invocând lipsa de transparență. Interesele ei se îndreaptă în principal spre artă, istorie și tehnologie; evită știrile politice, cu excepția cazului în care acestea au un impact direct asupra vieții de zi cu zi.

Totuși, chiar și aici, încrederea rămâne condiționată. „Mass-media poate fi întotdeauna manipulată”, adaugă ea. Evitarea, pentru ea, nu înseamnă dezangajare, ci o limită deliberată.

Împreună, aceste relatări indică un model structurat și specific platformei de utilizare a media.

Lucrând fără încredere

Pentru Khanim Abbaszada (nume anonimizat), absolvent de jurnalism care lucrează în domeniul știrilor tehnologice și al redactării de conținut, neîncrederea face parte din rutina profesională.

Ea urmărește îndeaproape știrile globale prin intermediul conturilor de socializare ale unor organizații media importante și ale unor publicații axate pe tehnologie. Cu toate acestea, când vine vorba de știri despre Azerbaidjan, evită să se bazeze pe platformele sociale, pe care le consideră nesigure pentru o acoperire internă.

Nu are încredere deplină în agențiile de presă azerbaidjaneze, ci le urmărește din necesitate. De câteva ori pe zi, verifică știrile, selectează subiecte relevante pentru munca sa și verifică informațiile prin comunicate de presă oficiale, în special atunci când sunt implicate instituții guvernamentale.

Neîncrederea ei nu se limitează la reportajele locale. Ea evită complet publicațiile azerbaidjaneze pentru știrile internaționale, invocând contextul politic, traducerile slabe și tendința de a prioritiza viteza în detrimentul contextului. În raportările economice și financiare, observă ea, cifrele sunt adesea prezentate fără explicații sau analize, ceea ce face dificilă bazarea pe ele.

Împărtășirea știrilor, fie profesionale, fie personale, este ceva ce încearcă să evite atunci când acuratețea lor este incertă. Totuși, presiunea profesională complică acest principiu. Amânarea publicării pentru a verifica informațiile poate duce la tensiuni în redacție, unde viteza este adesea prioritizată în detrimentul certitudinii.

Emoția, adaugă ea, este cel mai frecvent motiv pentru care precizia scade. Știrile care declanșează furie sau tristețe fac mai greu de menținut distanța critică. Atunci când apar greșeli, acestea sunt de obicei rezultatul intensității emoționale, mai degrabă decât al lipsei de conștientizare.

Când analiza dispare

Una dintre cele mai constante teme din interviuri nu este dezinformarea, ci absența explicațiilor.

Din perspectiva lui Abbaszada, nu există nicio sursă azeră în care să aibă încredere pentru analiză. Când vrea să înțeleagă o problemă în profunzime, colectează informații din mai multe surse, inclusiv comentarii de pe rețelele sociale și apelează la instrumente de inteligență artificială pentru a rezuma conținutul și a testa consecvența.

De asemenea, ea folosește aceste instrumente pentru a vedea cum sunt gestionate probleme similare în alte țări. Deși uneori acest lucru ajută, rareori oferă informații specifice Azerbaidjanului, din cauza lipsei unor referințe locale fiabile.

Procesul este lent și epuizant. În timp, acest lucru i-a redus motivația de a căuta analize azerbaidjaneze. Treptat, ea se detașează de problemele locale, își formează opinii bazate pe experiențele altor țări și își pierde interesul pentru știrile interne.

Neîncrederea ca răspuns social

Sociologul Tahmina Jumshudlu susține că neîncrederea în mass-media nu ar trebui înțeleasă ca o preferință individuală, ci ca un răspuns produs social.

Bazându-se pe conceptul de hegemonie culturală al lui Antonio Gramsci, ea explică faptul că narațiunile media dominante tind să reflecte viziunea asupra lumii a grupurilor conducătoare, mai degrabă decât experiențele trăite de cele marginalizate. Grupurile subordonate, susține ea, recunosc această nepotrivire și dezvoltă neîncredere nu ca apatie, ci ca rezistență.

A învăța ce să nu crezi este inseparabil de a învăța ce să nu spui. Referindu-se la interpretarea panopticonului de către Michel Foucault, Jumshudlu observă că familiile, școlile, locurile de muncă și instituțiile publice funcționează ca spații de supraveghere difuză. Prin socializare, tinerii internalizează autocenzura și învață să-și monitorizeze propriul comportament.

În astfel de contexte, evitarea credinței sau a angajamentului devine o formă de autoprotecție. Indiferența, susține ea, este adesea învățată cu grijă.

Utilizarea mass-media în condiții de incertitudine constantă

Nevoia de a verifica în mod continuu informațiile creează efort cognitiv și emoțional. Deși încurajează scepticismul și distanța critică, face și implicarea solicitantă. În timp, unii tineri evită complet știrile, nu pentru că le lipsește interesul, ci pentru că accesarea informațiilor fiabile este epuizantă.

Jumshudlu observă că umorul, ironia și neglijența performativă funcționează adesea ca mecanisme de adaptare. Aceste atitudini le permit tinerilor să se distanțeze de structurile puterii, protejându-se în același timp de excluziune. În același timp, ele rareori se traduc într-un angajament civic susținut.

Bazându-se pe teoria sferei publice a lui Jürgen Habermas, ea susține că atunci când mass-media își pierde funcția comunicativă și devine pur strategică, participarea semnificativă devine dificilă. Tinerii sunt împinși spre statutul de spectatori, mai degrabă decât spre dialog.

După încredere

Tinerii azerbaidjanieni nu sunt neinformați și nici indiferenți. Ei citesc, compară, verifică, ezită și împărtășesc informații cu atenție, adesea pe mai multe platforme și surse.

Dezbaterile europene despre mass-media se concentrează frecvent pe modul în care poate fi restabilită încrederea. Experiențele descrise în acest articol indică o realitate diferită, una în care încrederea nu a fost niciodată suficient de stabilă pentru a funcționa ca o fundație durabilă. În astfel de contexte, încrederea redusă nu semnalează neapărat o dezangajare. Poate fi înțeleasă și ca o formă de adaptare la incertitudinea pe termen lung.

Deși aceste tipare nu pot fi generalizate la toți tinerii, tipare similare pot fi observate în modul în care publicul reacționează la știri în secțiunile de comentarii de pe diferite platforme.

Scris de

Modelați conversația

Aveți ceva de adăugat la această poveste? Aveți idei pentru interviuri sau unghiuri pe care ar trebui să le explorăm? Anunțați-ne dacă doriți să scrieți o continuare, un contrapunct sau să împărtășiți o poveste similară.

Scrieți un articol de contraargumentare Scrieți un articol conex