La razionalità dell'irrazionalismo dell'estrema destra: come l'AfD sta reinventando l'estrema destra

L'AfD vuole cambiare abito

L'estrema destra tedesca, sotto la guida politica dell'AfD, sembra stia cercando di cambiare la propria immagine dopo essere arrivata seconda alle elezioni federali del febbraio 2025. L'Alternative für Deutschland (AfD) si è trovata nella distopica posizione di essere onnipotente, ma esclusa dal potere a causa del Brandmauer del dopoguerra, la barriera informale alla cooperazione tra gli altri partiti e l'estrema destra. L'AfD, ovviamente, non ha risposto con un riesame ideologico, ma ha mantenuto il suo nucleo "puro" (sic) e ha proceduto con una strategia di abbellimento. Secondo il New York Times , il partito ha adottato un nuovo codice di condotta per i suoi parlamentari, con multe e sanzioni per "retorica estrema" non per rinunciare alle proprie posizioni, ma per nasconderle alla vista del pubblico, ora che tutti conoscono comunque le sue posizioni, la loro tossicità dietro una cortesia parlamentare.

Beatrix von Storch (esponente politica di spicco dell'AfD e vicepresidente del suo gruppo parlamentare al Bundestag), ideatrice e ideatrice di questa nuova tattica, ha presentato un piano di contrattacco politico che ricorda la politica di Trump volta a raffinare gli ideali autoritari non solo attraverso un ammorbidimento dell'AfD, ma anche attraverso la simultanea polarizzazione del sistema. Naturalmente, un piano del genere, che mira a creare un nemico, nientemeno che la sinistra radicale nella forma di Die Linke, nel tentativo non solo di influenzare l'opinione pubblica in questo tiro alla fune, ma anche di attirare i conservatori dei Cristiano-Democratici guidati da Merz al tavolo delle discussioni su possibili collaborazioni e la formazione di un fronte. Dopotutto, l'AfD non fa mistero della sua ispirazione, delle sue visite ufficiali agli eventi MAGA (una forza politica nazionalista e nativista intransigente negli Stati Uniti, nata dalla campagna di Donald Trump del 2016 e alimentata dallo slogan "Make America Great Again"), dei suoi meme retorici sui "lunatici della sinistra radicale" e sulle "ideologie woke", che fanno parte del suo linguaggio quotidiano.

La “cultura” come strumento strategico per la gestione del potere politico

L'invenzione di una guerra civile culturale artificiale ricorda in modo sorprendente la strategia di Trump, con il suo investimento permanente nella "rabbia", la distorsione sistematica del concetto di progresso sociale e la deliberata cancellazione del pensiero dialettico come caratteristiche comuni. Al posto del conflitto sociale tra interessi di classe o produttivi, c'è un conflitto su identità, valori e stili di vita. In definitiva, l'obiettivo è ovvio e basta puntare il dito contro di esso. Dietro questa retorica "alta", che denuncia il "marxismo culturale", si nasconde la politica più cinica e pericolosa per un perno dalle incerte possibilità di ritorno: il rovesciamento del consenso postbellico che teneva ai margini l'estrema destra.

La genialità e l'efficacia di questa strategia risiedono nel fatto che non opera nel vuoto, ma si fonda su una profonda crisi di significato, che Eric Hobsbawm (storico marxista britannico noto per i suoi studi sul nazionalismo, il capitalismo e il XX secolo) aveva già descritto negli anni Novanta. Nel suo testo La crisi delle ideologie odierne , lo storico non si limita a registrare il declino delle grandi narrazioni del XX secolo; descrive anche una difficoltà esistenziale che le società incontrano nel comprendere se stesse nel mezzo della tempesta del cambiamento tecnologico, demografico e culturale.

Le pietre miliari di questo processo furono la rapida urbanizzazione, l'istruzione come fenomeno di massa, il cambiamento della posizione delle donne e la ridefinizione dei ruoli sociali consolidati sulla scia di sconvolgenti cambiamenti ideologici. Le persone si stavano allontanando dalle identità tradizionali, ma non riuscivano a trovare realizzazione in quelle nuove. In questo panorama, l'immaginazione politica sta svanendo e il dibattito pubblico si sta trasformando in una gestione tecnocratica o in dilemmi identitari emotivamente carichi.

L'AfD sta sfruttando questa crisi con precisione chirurgica nel tentativo di dipingere la sinistra come una "minaccia woke" piuttosto che una scelta politica, troppo radicale per coesistere con il "cittadino medio razionale". In questo modo, l'AfD finge di colmare il divario tra il sentimento popolare e la classe politica, quando in realtà lo sta deliberatamente ampliando per apparire come l'unica narrazione coerente.

È vero che negli ultimi anni la sinistra e le forze politiche progressiste hanno mostrato un maggiore interesse per le questioni relative allo stile di vita e ai diritti individuali – il che non è certo un male, poiché la cosiddetta "liberazione" non si limita alla sfera economica. Tuttavia, le questioni di classe sono effettivamente scomparse dall'agenda pubblica. L'approccio che le separa nettamente le une dalle altre porta spesso all'adozione di elementi della logica di esclusione dell'estrema destra o dell'alt-right.

Sia la politica socialista che quella di sinistra più radicale devono riscoprire il nucleo del loro soggetto storico. In queste circostanze contraddittorie, emergono fenomeni come quello di Sahra Wagenknecht , per la quale vi è confusione riguardo alla sua identità politica e alla cultura che rappresenta. Sebbene promuova il protezionismo economico e cerchi di ripristinare la politica dello stato sociale del dopoguerra, adotta contemporaneamente un discorso fortemente conservatore sulle questioni identitarie, adottando politiche escludenti. In quanto tale, difficilmente può essere considerata una rappresentante del progressismo: dopotutto, politiche protezionistiche sono state attuate anche da potenze e formazioni di estrema destra.

L'AfD e la cultura più ampia dell'estrema destra non saranno sconfitte perché sono "sbagliate" o "estreme". Saranno sconfitte solo se ci sarà una proposta alternativa che dia speranza, parli chiaro e ricostruisca comunità di senso. La guerra culturale condotta dall'estrema destra non è casuale; è la sua arma principale. In fin dei conti, la storia è scritta da coloro che comprendono il presente ma hanno il coraggio di parlare del futuro. Forse è giunto il momento che qualcuno se ne ricordi.