Julee – mladá drag umelkyňa
ona/ona v džínsoch, on/on mimo džínsov
Keď sa Juleeho pýtali na to, kedy si prvýkrát všimol, že je iný, povedal nám, že nikdy nemal možnosť poriadne sa zamyslieť nad tým, že nie je ako ostatní. Keďže bol vždy expresívny a trochu extravagantný, už v mladom veku si ho ľudia vyberali a uchyľovali sa k nadávkam – ešte predtým, ako Julee skutočne vedel, čo znamená „gay“. Tak ako mnohí z nás, aj on sa so svojou sexualitou prvýkrát vyrovnal okolo 12 rokov s pomocou internetu.
Neustále skúmal svoju identitu a záujmy, až nakoniec objavil RuPaul's Drag Race a prostredníctvom neho – drag ako umeleckú formu. Vždy veril, že okolo neho sú queer ľudia, ale nenašiel ich až do letného tábora na strednej škole, kde sa s niekoľkými ďalšími zoznámil kvôli Drag Race. Po tomto lete začal hľadať ďalšie kontakty s queer ľuďmi, snažil sa integrovať do komunity a nakoniec pred 3 rokmi debutoval v drag.
Julee si spomína, že jeho prvou reakciou na zákon o rodinných hodnotách bola neistota a strach. Tieto emócie nakoniec prekonal tým, že sa ešte viac zapojil do komunity. Ak predtým venoval 5 % svojho života stretnutiam, aktivitám a aktivitám zameraným na queer ľudí, teraz im venuje 35 %. Vďaka podobnému úsiliu iných sa komunita v skutočnosti viac zjednotila a predtým podniknuté kroky k prijatiu neboli nevyhnutne stratené – „Sociálne sme sa dostali do určitého bodu a verím, že tam stále sme, ale teraz majú ľudia väčší priestor na vyjadrenie svojej nenávisti.“
Julee tiež hovorila o tom, aké dôležité sú queer priateľské tretie miesta a akým výzvam čelia. Niektoré z nich boli odkúpené, iné zatvorené a občas sa začína zdať, že v Gruzínsku už nezostalo veľa priestoru na neobmedzené sebavyjadrenie.
Queer ľudia z konzervatívnych krajín majú často problém integrovať národné hodnoty a tradície do svojej identity a to isté platí aj pre Julee – „Najprv som Queer a až potom Gruzínec. Pre mňa je pomoc mojej komunite väčšou prioritou ako pomoc mojej krajine ako celku.“ Verí, že všetci queer ľudia nasledujú rovnaký prototyp, a to aj v globálnom meradle. Julee nakoniec plánuje emigrovať do krajiny, ktorá je priateľskejšia ku queer ľuďom. Verí, že v Gruzínsku je nemožné neoddeliť prácu a queer život, čo jeho sen o kariére drag umelca na plný úväzok robí nedosiahnuteľným.
„Nečakajte na niekoho iného, urobte čo najviac hneď teraz. Nestrácanie nádeje nás skôr či neskôr privedie k prekonaniu týchto problémov,“ povedal, keď sa ho pýtali, ako môžeme prekonať toto sucho.
Daisy – mladá bisexuálna študentka z Gruzínska, ktorá teraz študuje v EÚ
ona/jej
Približne v čase, keď mala svoj prvý bozk s chlapcom, mala podobnú skúsenosť aj s dievčaťom na prespávaní u jedného. Predtým sa jej najlepšia kamarátka priznala, že je bisexuálna, a okolo roku 2020 sa s tým začali stretávať aj mnohí jej priatelia, takže mala vždy k dispozícii skupinu ľudí, na ktorých sa mohla obrátiť. Zároveň si však Daisy bola vždy vedomá bifóbie, či už pochádzala od heterosexuálnych mužov alebo od tých doma.
„Moja veľmi homofóbna mama mne a mojej najlepšej kamarátke, ktorá je tiež pansexuálka, povedala, že jej môžeme povedať všetko, čo chceme, okrem toho, aby sme nezačínali s tými bisexuálnymi kravinami,“ povedala, keď sa jej pýtali na niektoré z prvých prípadov bifóbie, ktoré zažila.
Bisexuálni ľudia často opisujú, ako sa nachádzajú na okraji spoločnosti, buď nie sú „dosť homosexuálni“ pre queer komunitu, alebo nie sú „dosť heterosexuálni“ na to, aby sa integrovali do heteronormatívneho života. Daisy mala podobnú skúsenosť, keď sa v obdobiach, keď mala skúsenosti so ženami, cítila viac spojená so svojou identitou v porovnaní s tým, keď randila s mužmi. Povedala nám tiež o sexizme, ktorý si v komunite všimla: „Myslím si, že sexizmus bol v komunite vždy rozšírený, najmä pokiaľ ide o bisexuálnych ľudí… ak chlap povie, že je bi, tak je gay, a ak dievča povie, že je bi, tak je heterosexuálna. Vždy sa predpokladá, že muži by mali byť žiadaní.“
Keďže Daisy už niekoľko rokov žije v EÚ, všimla si rozdiely medzi životom queer ľudí v zahraničí a v Gruzínsku. Doma je najväčšou tragédiou, ktorú môže rodič zažiť, to, že sa jeho dieťa v niečom líši, zatiaľ čo v západnej Európe je oveľa pravdepodobnejšie, že človeka rodina prijme. Queer ľudia sa teda nemusia na seba navzájom spoliehať, pokiaľ ide o podporu alebo prežitie, a komunita nie je ani zďaleka taká úzko prepojená. Keďže si však všimla trend, že jej generácia sa čoraz viac orientuje v pravici, očakáva, že sa to zmení.
Život v zahraničí v Daisy vždy vytvoril pocit vlastenectva, ktorý je spochybňovaný vždy, keď sa vráti do Georgie. „Krajina je to, za čím jej ľudia stoja, a keď vidíte, že veľa ľudí nestojí za tým, v čo veríte vy, ten vlastenectvo, ktorý ste možno cítili, jemne mizne a mizne.“
Nakoniec sme diskutovali o tom, ako sa môžeme kultúrne vymaniť z cesty, ktorou sa nachádzame. Je pravda, že kyvadlo sa vždy hojdalo od období akceptácie k sociálnemu konzervativizmu a to je to, čo teraz zažívame. „Myslím si, že vždy, keď sa svet destabilizuje, ľudia majú inštinkt vrátiť sa k tomu, čo je predpísané ako normálne.“
Daisy verí, že z dlhodobého hľadiska je vzdelanie naším jediným riešením. Či už ide o zneužívanie identít, ktoré politici používajú na útoky na náboženské menšiny, alebo o nárast sexizmu, homofóbie a transfóbie, možno to prekonať iba vytvorením vzdelanej spoločnosti.
Nymphus – trans žena a drag performerka
ona/jej
Nymphus pochádza z menšieho mesta v Georgii, kde mala ťažké detstvo. Keď bola mladá, ešte sa neidentifikovala ako žena, ale vždy vyčnievala z davu. Bola umelecká, kreatívna, a preto často vyčleňovaná. To viedlo k tomu, že sa s ňou zaobchádzalo ako s divadlom – všetci boli zvedaví, ale nikto nemal záujem stáť po jej boku.
Keďže pochádzala z malého mesta, nemala žiadnych queer ľudí, ku ktorým by mohla vzhliadať. Jediné miesto, kde mohla skutočne vidieť svoje zastúpenie, boli médiá. Presťahovala sa do hlavného mesta Tbilisi, aby získala vyššie vzdelanie, a rýchlo si uvedomila, aké ťažké je nájsť si zamestnanie. Nymphus si spomína na pracovný pohovor, kde bola očividne kvalifikovaná, anketár bol ohromený, ale dostala odmietnutie – s najväčšou pravdepodobnosťou kvôli jej identite.
Komunita nebola k nováčikovi taká tolerantná, ako by sa dalo dúfať, skutočne sa integrovala až po svojom debute v drag style. Keď hovorila o vnútorných bojoch, pre PulseZ povedala, že z jej pohľadu budú trans ženy a homosexuálni muži vždy spojení. Trans ženy však niekedy vidia v homosexuálnych mužoch svoje minulé ja, zatiaľ čo homosexuálni muži im nedokážu odpustiť, že opustili mužskú identitu, čo plodí nepriateľstvo.
Mimo komunity je stále ťažké necítiť sa ako nováčik. Aj keď vedie pokojný život, ľudia majú stále tendenciu zízať a klebetiť. Transrodoví ľudia sú často terčom fetišizácie, najmä pokiaľ ide o milostný život. „Muži vás budú nazývať mužmi, aby ste sa cítili ponížení, ale zároveň urobia čokoľvek, aby sa dostali do vašej postele. Ste nenávidení a zároveň žiadaní.“
Pre Nymphus je Gruzínska identita neoddeliteľnou súčasťou jej identity, niečo, čo jej nemôže vziať bigotnosť. Rovnako ako u iných, aj jej prvou reakciou na zákon o rodinných hodnotách bol strach. Časom ho prekonala – najmä keď videla, ako transrodoví ľudia stále bojujú a existujú. Zatiaľ sa zákon aktívne nepoužíva na stíhanie ľudí, ale hrozba jeho vzniku a zlomyseľného stíhania stále pretrváva.
V budúcnosti sa Nymphus plánuje presťahovať do zahraničia, aby žil plnohodnotnejším životom. Zatiaľ ľudia v Gruzínsku potrebujú novú iskru, aby opäť začali protestovať za svoje práva.
Cyclonus – nebinárny jedinec
oni/ich
Približne v čase, keď Cyclonus prechádzal pubertou, si začali uvedomovať, že sú iní. Keďže nemali žiadne vzdelanie v oblasti queer terminológie, mohli sa označovať pomocou ľudí, ktorých stretli online, čo ich spočiatku viedlo k identifikácii ako bisexuálov. Po nejakom čase a introspekcii našli aj správny jazyk na opis svojho vzťahu k rodu, takže na strednej škole sa Cyclonus zmieril s tým, že je zároveň nebinárny aj homosexuálny.
Na univerzite Cyclonus aktívne vyhľadával kontakty s queer ľuďmi. Určite existovali, ale boli rozptýlení, takže ich nájdenie trvalo nejaký čas. Toto bolo o to ťažšie, že Cyclonus sa narodil a vyrastal v menšom meste v západnej Georgii, kde gej bary a výlučne queer priestory nevyhnutne neexistujú.
Keďže komunita je pomerne malá, Cyclonus nezažil veľa vnútorných sporov, ale zároveň si všimli trend cisgenderových homosexuálnych mužov, ktorí sa dištancujú od iných queer ľudí. Podľa nich sú to zvyčajne muži, ktorí sa snažia zapadnúť do heteronormatívneho života, tí, ktorí hovoria: „Nie som ako ostatní homosexuáli.“
Cyclonus sa spočiatku ťažko identifikoval ako Gruzínci, ale po prečítaní histórie a uvedomení si, že gruzínski queer ľudia existovali už pred nimi, sa s tým naučili.
„Keďže [vláda] v Georgii tlačí na LGBTQ+ ľudí, znamená to aj to, že aj bežní ľudia tlačia na LGBTQ+ ľudí, čo robí život tu veľmi nebezpečným. Stačí jeden nesprávny krok a môžete skončiť mŕtvi.“
Pre Cyclonus bol zákon o rodinných hodnotách konečným zbavením práv. Ak predtým polícia bránila queer a transrodové osoby v extrémnych situáciách, napríklad pred fyzickým násilím, teraz sa aj to zdá nedosiahnuteľné. V ich očiach je to hlavný rozdiel oproti niektorým východoeurópskym krajinám EÚ, ktoré sú síce podobne konzervatívne, ale je to oveľa spravodlivejšie, pretože majú právny rámec na ochranu práv queer osôb. Pokiaľ ide o západné krajiny, ich queer realita sa stáva ešte menej príbuznou niekomu, kto sa zasadzuje za základné práva.
Cyclonus plánuje ísť do zahraničia, ale zatiaľ veria, že musíme zostať ostražití a hľadať komunitu.
