{"id":8348,"date":"2025-06-21T16:16:48","date_gmt":"2025-06-21T16:16:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/?p=8348"},"modified":"2025-06-20T16:22:00","modified_gmt":"2025-06-20T16:22:00","slug":"gamifikacja-nacjonalizmu-afd-i-polityka-przynaleznosci-emocjonalnej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/gamifikacja-nacjonalizmu-afd-i-polityka-przynaleznosci-emocjonalnej\/","title":{"rendered":"Gamifikacja nacjonalizmu: AfD i polityka przynale\u017cno\u015bci emocjonalnej"},"content":{"rendered":"\n
\n

\"Kola\u017c:<\/span><\/p>\n

Kola\u017c: Yorgos Karagiorgos Elementy: \u00a9 Muhammet Okur \/ Al Jazeera \u00b7 \u00a9 RomaToday (graffiti: \u201eIl Ritorno\u201d \u2013 plakat Laiki, przedstawiaj\u0105cy Alice Weidel w nazistowskim mundurze z w\u0105sami Hitlera) Tytu\u0142: Die R\u00fcckkehr \u2013 Il Ritorno<\/span><\/h6>\n<\/div>\n

Twarz nowej propagandy<\/b><\/span><\/h1>\n

Przewi\u0144, przewi\u0144, przewi\u0144-rolka-M\u0142oda kobieta si\u0119 u\u015bmiecha, trzymaj\u0105c balon w kszta\u0142cie samolotu; podpis brzmi \u201eDeportation Airlines\u201d. Przewi\u0144, przewi\u0144, przewi\u0144-rolka-Niemiecki m\u0119\u017cczyzna wygenerowany przez sztuczn\u0105 inteligencj\u0119, blondyn i m\u0119\u017cczyzna, chroni \u201eniemiecki rynek\u201d przed imigrantami wygenerowanymi przez sztuczn\u0105 inteligencj\u0119, w towarzystwie wszystkich stosownych stereotyp\u00f3w, kt\u00f3rzy sprzedaj\u0105 narkotyki. Powy\u017csze nie jest produktem odcinka \u201eBlack Mirror\u201d; rzeczywisto\u015b\u0107 go przeros\u0142a. Odpowiednia tre\u015b\u0107 jest cz\u0119\u015bci\u0105 prawdziwych reklam wyborczych AfD [AfD, Alternatywa dla Niemiec. Jest to skrajnie prawicowa partia nacjonalistyczna znana ze swoich pogl\u0105d\u00f3w antyimigracyjnych i antyunijnych], z edycji TikToka i tre\u015bci generowanych przez fan\u00f3w, kszta\u0142tuj\u0105cych nowy wszech\u015bwiat polityczny, w kt\u00f3rym w\u0142adza nie opiera si\u0119 tylko na perswazji za pomoc\u0105 retoryki lub ideologii, ale na emocjonalnym zaanga\u017cowaniu to\u017csamo\u015bci z publiczno\u015bci\u0105<\/span> (4<\/a> ); (5<\/a> ); (11<\/a> ).<\/span><\/p>\n

Opis ten obejmuje koncepcj\u0119 partycypacyjnej propagandy, z aktywn\u0105 interakcj\u0105 z tre\u015bci\u0105 poprzez dzielenie si\u0119 i produkcj\u0119 pod tymi samymi kodami. Poprzez dystrybucj\u0119 tej tre\u015bci tworzony jest system, w kt\u00f3rym ideologia jest remiksowana i estetyzowana, a u\u017cytkownicy s\u0105 wykorzystywani do wsp\u00f3\u0142tworzenia tre\u015bci z memami, d\u017awi\u0119kami, wizualizacjami AI i hashtagami, aby stworzy\u0107 spo\u0142eczno\u015b\u0107 wyimaginowanego narodu, w kt\u00f3rym odbiorcy wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105 w szerzeniu rasistowskich, antyestablishmentowych i neonacjonalistycznych narracji<\/span>(<\/span> 4<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n

Estetyczna kosmogonia AfD nie ogranicza si\u0119 do prostego mno\u017cenia zwolennik\u00f3w; poprzez strategi\u0119 opart\u0105 na drwinach, memach, wirusowych powt\u00f3rzeniach i wykorzystaniu muzyki, uda\u0142o si\u0119 jej zainwestowa\u0107 w estetyk\u0119, kt\u00f3ra przekszta\u0142ca polityk\u0119 w rozpoznawaln\u0105, a zatem skuteczn\u0105, poniewa\u017c wywo\u0142uje emocje uto\u017csamiane z t\u0105 polityk\u0105 = wibracje, promuj\u0105c wrogo\u015b\u0107, humor i strach. Politycy tacy jak Alice Weidel<\/a> (liderka AfD) zyskuj\u0105 status \u201einfluencer\u00f3w\u201d, podczas gdy udzia\u0142 u\u017cytkownik\u00f3w w dyskursie cyfrowym tworzy iluzj\u0119 wsp\u00f3\u0142tworzenia polityki<\/span>(<\/span> 4<\/span><\/a> ).<\/span><\/span> <\/p>\n

\n
@revo.2025<\/a> Alice Weidel zerlegt die Linken und benennt die wahren Extremisten | #afd<\/a> #aliceweidel<\/a> #dielinke<\/a> #politik<\/a> #deutschland<\/a> #extremismus<\/a> #germany<\/a> #politics<\/a> \u266c orygina\u0142 sonido \u2013 \ud83d\udd31 Brosly \ud83d\udd31<\/a><\/p>\n<\/section>\n<\/blockquote>\n

Liczba kont fan\u00f3w promuj\u0105cych tre\u015bci na rzecz AfD (12 790 w por\u00f3wnaniu do zaledwie 873 dla SPD) pokazuje, \u017ce udzia\u0142 w ekspansji tego estetycznego wszech\u015bwiata jest wzmacniany przez same mo\u017cliwo\u015bci, ze wzbogaceniem poprzez narz\u0119dzia do remiks\u00f3w, muzyk\u0119 i zwi\u0119kszone zaanga\u017cowanie poprzez komentarze, co skutkuje wzrostem nap\u0119dzanym przez algorytm. Przeci\u0119tny u\u017cytkownik sk\u0142aniaj\u0105cy si\u0119 ku AfD mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 producentem narracji politycznej, u\u017cywaj\u0105c hase\u0142 takich jak \u201eDeutschland braucht die AfD\u201d (Niemcy potrzebuj\u0105 AfD) i anime. Rezultatem jest depolityzacja polityki, a tre\u015bci staj\u0105 si\u0119 atrakcyjne nie ze wzgl\u0119du na swoje idee, ale ze wzgl\u0119du na spos\u00f3b, w jaki s\u0105 przekszta\u0142cane w estetyczny produkt konsumencki, tworz\u0105cy – je\u015bli nie \u015bwiadomo\u015b\u0107 – trendy<\/span> (<\/span> 1<\/span><\/a> );<\/span>(<\/span> 4<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug Juliana Hohnera jednak ten udzia\u0142 nie jest spontaniczny, lecz obliczony, poniewa\u017c ta cyfrowa kampania jest wzmacniana przez algorytm, kt\u00f3ry \u201ewpycha u\u017cytkownik\u00f3w w radykalne kr\u00f3licze nory\u201d, gdzie ekstremum staje si\u0119 g\u0142\u00f3wnym nurtem. Wizualna idealizacja niemieckiej \u201eczysto\u015bci\u201d i jednoczesne przedstawianie imigrant\u00f3w jako \u201ecieni\u201d poprzez obrazy generowane przez sztuczn\u0105 inteligencj\u0119 to kontynuacja motyw\u00f3w propagandowych okresu nazistowskiego, obecnie wzmocnionych przez narz\u0119dzia sztucznej inteligencji (<\/span> 9<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n

Jednak \u015bwiadomo\u015b\u0107 faktu, \u017ce ta \u201epowierzchowna\u201d tre\u015b\u0107 b\u0119dzie promowana, nie oznacza koniecznie, \u017ce powierzchowna grywalizacja tre\u015bci politycznych prowadzi nie tylko do depolityzacji, ale r\u00f3wnie\u017c, \u017ce tw\u00f3rcy ci nie s\u0105 politycznie zorganizowanymi aktywistami, ale m\u0142odymi u\u017cytkownikami, kt\u00f3rzy traktuj\u0105 TikToka jako scen\u0119, na kt\u00f3rej styl bierze g\u00f3r\u0119 nad tre\u015bci\u0105, a estetyka AfD jest powielana w formie mody lub mem\u00f3w (<\/span> 5<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n

Typowy przyk\u0142ad reprodukcji ideologii AfD poprzez tre\u015b\u0107 estetyczn\u0105 \u2014 kt\u00f3ra jednak nie odnosi si\u0119 do niej bezpo\u015brednio, ale po\u015brednio i ideologicznie \u2014 to przy\u015bpiewka \u201eAusl\u00e4nder raus, Deutschland den Deutschen\u201d (Obcokrajowcy precz, Niemcy dla Niemc\u00f3w), kt\u00f3r\u0105 \u015bpiewaj\u0105 r\u00f3\u017cne bogate dzieciaki, kt\u00f3re imprezuj\u0105, nie uczestnicz\u0105c w ideologicznej walce, ale w przedstawieniu w\u0142adzy, reakcji i kulturowej opozycji. Polityka staje si\u0119 wi\u0119c do\u015bwiadczeniem, kolejnym elementem wibracji kana\u0142u, koniecznym nie dlatego, \u017ce jest przekonuj\u0105cy, ale dlatego, \u017ce oferuje to\u017csamo\u015b\u0107, przynale\u017cno\u015b\u0107 i estetyczne ramy, w kt\u00f3rych mo\u017cna \u201eby\u0107 czym\u015b\u201d, nawet je\u015bli tylko tymczasowo, nawet je\u015bli ironicznie, nawet je\u015bli z lekko\u015bci\u0105 (<\/span> 6<\/span><\/a> ).<\/span><\/span> <\/p>\n

\n
@fantasymo<\/a> AFD WYGRA\u0141O #ai<\/a> #animacja<\/a> #polityka<\/a> #historia<\/a> #niemcy<\/a> #fyp<\/a> \u266c Koniec pocz\u0105tku \u2013 Djo<\/a><\/p>\n<\/section>\n<\/blockquote>\n

Ponowne odkrywanie to\u017csamo\u015bci narodowej za pomoc\u0105 sztucznej inteligencji<\/strong><\/span><\/h3>\n

Powy\u017csze s\u0105 oznakami \u015bwiadomej zmiany w dzisiejszej komunikacji politycznej. W Brandenburgii, gdzie partia prowadzi w sonda\u017cach, wydano seri\u0119 reklam generowanych przez sztuczn\u0105 inteligencj\u0119, kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 dwubiegunowy \u015bwiat, w kt\u00f3rym z jednej strony mamy czyste, dobrze zorganizowane, \u201eszcz\u0119\u015bliwe\u201d niemieckie miasta z \u201earyjskimi\u201d obywatelami, a z drugiej strony ciemne miasta z \u201enaje\u017ad\u017acami\u201d z kraj\u00f3w Bliskiego Wschodu i Afryki, kt\u00f3rzy wynie\u015bli fikcyjn\u0105 peryferi\u0119 do normalno\u015bci, prowadz\u0105c Niemcy do rozpadu (<\/span> 11<\/span><\/a> )<\/span> .<\/b><\/span><\/p>\n

Ta manichejska estetyka, poprzez AI, tworzy obrazy i scenariusze, kt\u00f3re nie maj\u0105 \u017cadnego odniesienia do\u015bwiadczalnego, ale aktywuj\u0105 kulturowe archetypy, uprzedzenia, gdzie poprzez konflikt mi\u0119dzy \u201edobrem a z\u0142em\u201d to\u017csamo\u015bci s\u0105 konstruowane nie racjonalnie, ale poprzez emocjonalny dryf, w kt\u00f3rym przewa\u017caj\u0105 strach i niepewno\u015b\u0107 (<\/span> 11<\/span><\/a> ). Nie jest przypadkiem, \u017ce te filmy mia\u0142y setki tysi\u0119cy wy\u015bwietle\u0144, pomimo oczywistych \u201ewad\u201d w przedstawieniu, takich jak usterki.<\/span><\/span> <\/p>\n<\/p>\n

\n
@lifecreator777<\/a> #wolno\u015b\u0107<\/a> #wolno\u015b\u0107<\/a> #niemcy\ud83c\udde9\ud83c\uddea<\/a> \u266c epicki zwiastun filmu wojennego (1537552) \u2013 Chau<\/a><\/p>\n<\/section>\n<\/blockquote>\n

Wed\u0142ug Marcusa B\u00f6scha jest to definiowane jako \u201eslopaganda\u201d, rodzaj propagandy o niskich standardach estetycznych, ale silnie nacechowanej emocjonalnie. Retrofuturystyczna estetyka, centralnie umieszczone flagi UE i tematy wychwalaj\u0105ce \u201eeuropejsk\u0105 wielko\u015b\u0107\u201d s\u0105 prezentowane w imponuj\u0105cych kategoriach \u2013 trend, kt\u00f3ry wydaje si\u0119 zyskiwa\u0107 paneuropejski charakter, odnotowuj\u0105c sukces i budz\u0105c obawy, poniewa\u017c przewaga emocji nad argumentami i racjonalnym zarz\u0105dzaniem ideami w epoce wielu kryzys\u00f3w, w Europie, kt\u00f3ra pr\u00f3buje si\u0119 odbudowa\u0107, mo\u017ce prowadzi\u0107 do teratogenezy (<\/span>4<\/span><\/a> );(<\/span> 5<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

W jaki spos\u00f3b AfD asymiluje m\u0142odych ludzi?<\/strong><\/span><\/h3>\n

W ko\u0144cu to, co nadaje temu rodzajowi propagandy nazw\u0119 \u201epartycypacyjna\u201d, jest r\u00f3wnie\u017c powodem jej sukcesu, a mianowicie zjednoczenie polityki i spo\u0142eczno\u015bci. \u201eFan edits\u201d Alice Weidel, piosenki o nacjonalistycznych konotacjach, imitacje przem\u00f3wie\u0144 i powtarzaj\u0105ce si\u0119 k\u0105ski d\u017awi\u0119kowe (Deutschland braucht die AfD=Niemcy potrzebuj\u0105 AfD) stanowi\u0105 now\u0105 form\u0119 uczestnictwa politycznego. Zwolennicy AfD nie wydaj\u0105 si\u0119 czu\u0107, \u017ce opowiadaj\u0105 si\u0119 za parti\u0105 w sensie wzmocnienia jej w\u0142adzy politycznej, ale raczej, \u017ce nale\u017c\u0105 do ruchu cyfrowego, kt\u00f3ry wyra\u017ca ich niepok\u00f3j narodowy w spos\u00f3b estetycznie znajomy i spo\u0142ecznie rozpoznawalny. W konsekwencji sukces komunikacyjny le\u017cy r\u00f3wnie\u017c w populistycznej polityce znajomo\u015bci, kt\u00f3ra zmienia nasze rozumienie demokratycznego uczestnictwa w meta-erze (<\/span> 2<\/span><\/a> );<\/span>(<\/span> 4<\/span><\/a> );<\/span> (<\/span> 8<\/span><\/a> );<\/span> (<\/span> 10<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n

W powi\u0105zanym badaniu Niemiecki Instytut Ekonomiczny i Fundacja<\/span> Amadeu Antonio Stiftung<\/span><\/a> wykaza\u0142y, \u017ce AfD zbudowa\u0142a najrozleglejszy ekosystem \u201efan\u00f3w\u201d na TikToku ze wszystkich partii, co jest oznak\u0105 nie tylko sukcesu liczbowego, ale tak\u017ce hegemonii narracji cyfrowej<\/span> (1)<\/span><\/a> .<\/span><\/span><\/p>\n

Platforma TikTok przekszta\u0142ca polityk\u0119 w ci\u0105g\u0142e do\u015bwiadczenie kulturowe, dost\u0119pne w ci\u0105gu kilku sekund d\u017awi\u0119ku i obrazu, pozwalaj\u0105c odpowiednim narracjom \u201ewej\u015b\u0107\u201d na \u201eplac publiczny\u201d z rozrywkow\u0105 otoczk\u0105, w\u0142\u0105czaj\u0105c politycznie niedojrza\u0142\u0105 grup\u0119 wiekow\u0105 i wystawiaj\u0105c j\u0105 na tre\u015bci ideologiczne nie na poziomie idei, jak zauwa\u017cono, by\u0107 mo\u017ce pomijaj\u0105c polityczne korzenie tego, w czym uczestnicz\u0105. Znaczna akceptacja AfD przez m\u0142odych ludzi, przy czym 22% os\u00f3b w wieku 14\u201329 lat j\u0105 popiera, zgodnie z niedawnym sonda\u017cem, ujawnia krytyczn\u0105 zmian\u0119, \u017ce nowe pokolenie nie jest odpychane przez radykalizm, ale do\u015bwiadcza go jako autentyczno\u015bci, w politycznym krajobrazie, kt\u00f3ry postrzegaj\u0105 jako \u201ezamkni\u0119ty\u201d i raczej skorumpowany kr\u0105g ludzi i praktyk<\/span> (1)<\/span><\/a> ,<\/span> (2)<\/span><\/a> ,<\/span>(4)<\/span><\/a> .<\/b><\/span><\/p>\n

Grywalizacja polityki dzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c jako narz\u0119dzie integracji spo\u0142ecznej dla m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy do\u015bwiadczaj\u0105 alienacji lub identyfikuj\u0105 si\u0119 jako antyestablishmentowi, gdzie mo\u017cliwo\u015b\u0107 wniesienia wk\u0142adu w polityk\u0119 komunikacyjn\u0105 AfD zapewnia im widoczno\u015b\u0107 cyfrow\u0105, pozwalaj\u0105c im by\u0107 s\u0142yszanymi i widzianymi na \u201eplacu publicznym\u201d jak nigdy dot\u0105d. Ci u\u017cytkownicy znajduj\u0105 w aktywizmie cyfrowym na rzecz AfD nie tylko tre\u015b\u0107, ale tak\u017ce uznanie, uczestnictwo i spo\u0142eczno\u015b\u0107, przy czym AfD korzysta z braku odpowiedniego j\u0119zyka emocjonalnego ze strony partii demokratycznych (<\/span> 5<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n

Oczywi\u015bcie odbiorcami tej tre\u015bci nie s\u0105 tylko osoby zepchni\u0119te na margines \u017cycia politycznego, ale tak\u017ce m\u0142odzi ludzie z uprzywilejowanych warstw spo\u0142ecznych, jak pokaza\u0142 incydent na wyspie Sylt (luksusowej wyspie w Niemczech, znanej z bogactwa, klub\u00f3w pla\u017cowych i elitarnych go\u015bci). Dla tej grupy spo\u0142ecznej problemem nie jest widoczno\u015b\u0107 i potrzeba uczestnictwa – ani nawet ca\u0142kowita identyfikacja z tymi ideami – ale raczej uprzywilejowana relacja ze \u015bwiatem bez granic (wsp\u00f3\u0142-)istnienie i wype\u0142nienie egzystencjalnej pustki poprzez poszukiwanie to\u017csamo\u015bci. Tak zwani \u201eWohlstandsverwahrloste\u201d (m\u0142odzi ludzie, kt\u00f3rzy dorastali w dostatku, ale bez moralnego przewodnictwa lub emocjonalnej blisko\u015bci) s\u0105 przyci\u0105gani przez konfrontacyjny nastr\u00f3j i \u201eantyestablishmentow\u0105\u201d fasad\u0119 skrajnej prawicy. AfD, poprzez antyestablishmentow\u0105 postaw\u0119, kt\u00f3ra nie zagra\u017ca ich interesom, oferuje im \u201erewolucyjny\u201d g\u0142os i cel, tak aby reprodukcja nazistowskich hase\u0142 na Sylt s\u0142u\u017cy\u0142a jako test to\u017csamo\u015bci w \u015brodowisku bez konsekwencji, potwierdzaj\u0105c, \u017ce radykalizacja nie jest zjawiskiem klasowym, ale \u015bwiadom\u0105, kulturow\u0105 konstrukcj\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 r\u00f3wnie\u017c spo\u0142ecznie satysfakcjonuj\u0105ca dla jej uczestnik\u00f3w. Ostatecznie AfD nie oferuje im rozwi\u0105za\u0144, ale raczej integracj\u0119, to\u017csamo\u015b\u0107 i przeciwnika \u2013 a zatem cel (<\/span> 6<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

Od kampanii do do\u015bwiadczenia<\/strong><\/span><\/h2>\n

Podsumowuj\u0105c, nowy typ propagandy AfD ujawnia, \u017ce \u200b\u200bskuteczna komunikacja polityczna (sic) w erze cyfrowej nie funkcjonuje wy\u0142\u0105cznie dialektycznie poprzez stanowiska i propozycje, ale osi\u0105ga znacznie wi\u0119cej, gdy zapuszcza si\u0119 w sfer\u0119 estetyki, to\u017csamo\u015bci i zaanga\u017cowania emocjonalnego. Wizualizacja ideologii niekoniecznie d\u0105\u017cy do g\u0142os\u00f3w; d\u0105\u017cy do udost\u0119pnie\u0144, mem\u00f3w i wsp\u00f3\u0142tworzenia. Kszta\u0142tuje to nowy rodzaj \u201euczestnictwa\u201d, bardziej do\u015bwiadczalnego i emocjonalnego ni\u017c racjonalnego (<\/span> 5<\/span><\/a> ).<\/span><\/span><\/p>\n

AfD nie tylko wykorzysta\u0142a komunikacj\u0119 za po\u015brednictwem mo\u017cliwo\u015bci platformy, ale skonstruowa\u0142a cyfrow\u0105 hipernarodow\u0105 fantazj\u0119. Narody nie s\u0105 przecie\u017c po prostu biologicznymi wsp\u00f3lnotami, ale \u201ewyimaginowanymi konstrukcjami opartymi na performatywnych formach pami\u0119ci i tradycji\u201d (<\/span> 7<\/span><\/a> ). W przypadku AfD performatywno\u015b\u0107 ta nie jest ju\u017c odtwarzana w obchodach narodowych i podr\u0119cznikach szkolnych, ale w p\u0119tlach TikToka, w d\u017awi\u0119kach i filtrach nostalgicznych, \u201eczystych\u201d Niemiec, kt\u00f3re by\u0107 mo\u017ce nigdy nie istnia\u0142y.<\/span><\/span><\/p>\n

Zjawisko \u201epropagandy partycypacyjnej\u201d ostrzega nas na przyk\u0142adzie AfD, \u017ce demokratyczna sfera publiczna jest zagro\u017cona nie tylko przez represje, ale tak\u017ce przez uczestnictwo oparte na trendach, mo\u017cliw\u0105 identyfikacj\u0119 poprzez ironi\u0119, strach i budow\u0119 nacechowanej emocjonalnie spo\u0142eczno\u015bci, kt\u00f3ra strze\u017ce narodu i wzywa do tej cyfrowej krucjaty mem\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Odpowiedzi\u0105 na to zjawisko nie mo\u017ce by\u0107 po prostu dekonstrukcja; wr\u0119cz przeciwnie, istnieje powa\u017cna potrzeba ponownego wynalezienia demokratycznej kultury przynale\u017cno\u015bci, w kt\u00f3rej egzystencjalne potrzeby m\u0142odych ludzi dotycz\u0105ce g\u0142osu, wsp\u00f3lnoty, roli mog\u0105 by\u0107 wyra\u017cone. Poniewa\u017c je\u015bli nar\u00f3d mo\u017ce wyobrazi\u0107 sobie siebie na nowo za pomoc\u0105 tanich filtr\u00f3w i usterek, w\u00f3wczas demokracja mo\u017ce – i musi – sta\u0107 si\u0119 do\u015bwiadczeniem partycypacyjnym; w ko\u0144cu tak si\u0119 zacz\u0119\u0142a, a powr\u00f3t do jej korzeni poprzez racjonalno\u015b\u0107, a nie z\u0142udne marzenia, mo\u017ce przywr\u00f3ci\u0107 wspomnienia, takie jak nowa artykulacja<\/span> l'imagination au pouvoir<\/span><\/a> .<\/span><\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Przypisy<\/b><\/span><\/h3>\n

1.Amadeu Antonio Stiftung i Else-Frenkel-Brunswik-Institut. (2024).<\/span> Przesu\u0144, polub, zag\u0142osuj: Rechtsextreme Radikalisierung und Gegenstrategien auf TikTok<\/span><\/i> . Stiftung Friedricha-Eberta. https:\/\/www.fes.de\/public\/FES\/Newsletter-Bilder_APB\/PDFs\/FES-Analyse-Swipe-Like-Vote-v09.pdf<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

2. Beauduin, A. (2025, marzec).<\/span> Dominacja medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych niemieckiej skrajnej prawicy<\/span><\/i> . Europejskie Centrum Dzia\u0142a\u0144 Cyfrowych. https:\/\/eucoda.org\/publications\/the-social-media-domination-of-the-german-far-right\/<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

3. Blumenthaler, L. (2024, 26 marca).<\/span> Warum die AfD auf TikTok gerade so erfolgreich ist<\/span><\/i> . Stiftung Amadeu Antonio. https:\/\/www.amadeu-antonio-stiftung.de\/warum-die-afd-auf-tiktok-gerade-so-erfolgreich-ist-110311\/<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

4. B\u00f6sch, M. (2023).<\/span> Jak skrajnie prawicowe partie wygrywaj\u0105 TikTok<\/span><\/i> . marcusboesch.de. https:\/\/marcusboesch.de\/how-far-right-parties-are-winning-tiktok\/<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

5. B\u00f6sch, M., & Divon, T. (2024).<\/span> D\u017awi\u0119k dezinformacji: TikTok, propaganda obliczeniowa i inwazja na Ukrain\u0119<\/span><\/i> .<\/span> Nowe media i spo\u0142ecze\u0144stwo, 26<\/span><\/i> (9). https:\/\/doi.org\/10.1177\/14614448241251804<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

6. Thurau, K. (2024, 27 maja).<\/span> Dlaczego nazistowskie has\u0142a i ksenofobia s\u0105 atrakcyjne dla bogatych dzieciak\u00f3w<\/span><\/i> .<\/span> Deutsche Welle<\/span><\/i> . https:\/\/p.dw.com\/p\/4gLe4<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

7. Hobsbawm, E., & Ranger, T. (red.). (1983).<\/span> Wynalazek tradycji<\/span><\/i> . Cambridge University Press. https:\/\/doi.org\/10.1017\/CBO9781107295636<\/span><\/span><\/p>\n

8. Kartte, F. (2024, 3 pa\u017adziernika).<\/span> Co ciemna kampania AfD w Niemczech m\u00f3wi nam o dezinformacji<\/span><\/i> .<\/span> Tech Policy Press<\/span><\/i> . https:\/\/techpolicy.press\/what-afds-dark-campaign-in-germany-tells-us-about-disinformation\/<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

9. Schmitz, R. (2024, 18 kwietnia).<\/span> Skrajnie prawicowa AfD w Niemczech rozkwita na TikToku. Dlaczego?<\/span><\/i> NPR<\/span><\/i> . https:\/\/www.npr.org\/2024\/04\/18\/1245478934\/germanys-far-right-afd-is-thriving-on-tiktok-why<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n

10. \u0160lerka, J. (2025, 17 kwietnia).<\/span> Jak skrajna prawica i skrajna lewica sta\u0142y si\u0119 wirusowe na niemieckim TikToku<\/span><\/i> .<\/span> Investigace.cz \/ Vsquare<\/span><\/i> .<\/span> https:\/\/vsquare.org\/how-the-far-right-and-far-left-went-viral-on-german-tiktok\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/p>\n

11. B\u00f6sch, M. (2025, 4 marca).<\/span> 140: Propaganda og\u00f3lnoeuropejska<\/span><\/i> . Podstawa. https:\/\/tiktoktiktoktiktok.substack.com\/p\/140-pan-european-propaganda<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kola\u017c: Yorgos Karagiorgos Elementy: \u00a9 Muhammet Okur \/ Al Jazeera \u00b7 \u00a9 RomaToday (graffiti: \u201eIl Ritorno\u201d \u2013 plakat Laiki, przedstawiaj\u0105cy Alice Weidel w nazistowskim mundurze z w\u0105sami Hitlera) Tytu\u0142: Die R\u00fcckkehr \u2013 Il Ritorno Twarz […]<\/p>\n","protected":false},"author":355,"featured_media":7644,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[709,569,706,710],"tags":[2485,1754,2080],"post_formats":[655],"coauthors":[],"class_list":["post-8348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dezinformacja","category-ogolne","category-sprawy-biezace","category-technologia","tag-disinformation-pl","tag-misinformation-pl","tag-platform-governance-pl","post_formats-artykuly"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/355"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8348"}],"version-history":[{"count":75,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23278,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8348\/revisions\/23278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8348"},{"taxonomy":"post_formats","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/post_formats?post=8348"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=8348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}