Urodzony w Niemczech ameryka\u0144ski psychoanalityk i filozof spo\u0142eczny Erich Fromm opisuje go jako jedn\u0105 z trzech form tego, co nazywa syndromem rozpadu. Sedno problemu z narcyzmem, argumentuje Fromm, polega na tym, \u017ce narcyzi s\u0105 ca\u0142kowicie niezdolni do postrzegania rzeczywisto\u015bci poza sob\u0105 i to w\u0142a\u015bnie ten dystans czyni go tak destrukcyjnym. Wed\u0142ug Fromma wiele czynnik\u00f3w mo\u017ce prowadzi\u0107 do rozpadu jednostki, ale zasadniczo wszyscy ludzie pocz\u0105tkowo d\u0105\u017c\u0105 do \u201eprzezwyci\u0119\u017cenia \u017cycia\u201d. Robi\u0105 to na jeden z dw\u00f3ch sposob\u00f3w: poprzez biofili\u0119 \u2013 pochodz\u0105c\u0105 od greckich s\u0142\u00f3w bio (\u017cycie) i philia (mi\u0142o\u015b\u0107 przyjacielska) lub poprzez nekrofili\u0119, od s\u0142\u00f3w necro (\u015bmier\u0107) i philia.<\/p>\n
Biofilia akceptuje \u017cycie, podczas gdy nekrofilia je neguje, ale oba s\u0142u\u017c\u0105 jako mechanizmy radzenia sobie z wyzwaniami egzystencji. Narcyzm, sugeruje Fromm, pojawia si\u0119 jako mechanizm wt\u00f3rny, sk\u0142aniaj\u0105cy si\u0119 ku \u015bcie\u017cce nekrofilskiej. Dlaczego? Poniewa\u017c nie jest afirmuj\u0105cy \u017cycie, silnie indywidualistyczny i egoistyczny, podczas gdy ludzie s\u0105 z natury istotami spo\u0142ecznymi. Jednak\u017ce oderwanie od rzeczywisto\u015bci nie uniemo\u017cliwia narcyzom adaptacji; cz\u0119sto ukrywaj\u0105 sw\u00f3j brak zainteresowania \u017cyciem wsp\u00f3lnotowym, a nawet mog\u0105 tworzy\u0107 grupy.<\/p>\n
\u201eGrupa silnie narcystyczna pragnie mie\u0107 lidera, z kt\u00f3rym mo\u017ce si\u0119 identyfikowa\u0107. Lider jest wtedy podziwiany przez grup\u0119, kt\u00f3ra projektuje na niego sw\u00f3j narcyzm\u2026 Narcyzm jednostki jest przenoszony na lidera\u201d. Ironia polega na tym, \u017ce narcyzi rzadko s\u0105 zakochani w sobie. Cz\u0119\u015bciej ich poczucie w\u0142asnej warto\u015bci jest powi\u0105zane z to\u017csamo\u015bci\u0105 zbiorow\u0105 \u2013 narodem, ras\u0105, religi\u0105 lub ideologi\u0105 \u2013 poniewa\u017c w g\u0142\u0119bi duszy czuj\u0105 si\u0119 nieadekwatni. Przynale\u017cno\u015b\u0107 do grupy nadaje im znaczenie i s\u0105 gotowi broni\u0107 tego postrzeganego statusu za wszelk\u0105 cen\u0119. Rezultat? Radykalizm.<\/p>\n
Jednak nie wszyscy cz\u0142onkowie radykalnego ruchu s\u0105 koniecznie narcyzami; statystyki nie by\u0142yby z tym zgodne. Kluczowym czynnikiem jest to, \u017ce sama grupa funkcjonuje narcystycznie, a t\u0119 tendencj\u0119 Fromm opisuje jako przekazywan\u0105 spo\u0142ecznie. Ludzie potrzebuj\u0105 przynale\u017cno\u015bci, zw\u0142aszcza w trudnych czasach ekonomicznych lub okresach niskiej samooceny. Liderzy, kt\u00f3rzy chc\u0105 zarz\u0105dza\u0107 zbiorowym niezadowoleniem, mog\u0105 to zrobi\u0107 najskuteczniej, dostarczaj\u0105c grupie obiekt narcyzmu \u2013 kogo\u015b lub co\u015b, co mo\u017cna podziwia\u0107 i z czym mo\u017cna si\u0119 identyfikowa\u0107.<\/p>\n
Historia dostarcza licznych przyk\u0142ad\u00f3w grup narcystycznych \u2013 narod\u00f3w, ruch\u00f3w politycznych i frakcji rebelianckich \u2013 cz\u0119sto radykalizuj\u0105cych si\u0119 i poch\u0142oni\u0119tych swoj\u0105 misj\u0105. Ale co si\u0119 dzieje, gdy kto\u015b kwestionuje ich ideologi\u0119? Dochodzi do represji i przemocy. Dochodzi do rz\u0105d\u00f3w terroru. Dochodzi do ludob\u00f3jstwa w Armenii, Rwandzie, Bo\u015bni i Kambod\u017cy. Dochodzi do czarnych list pisarzy, aktor\u00f3w i re\u017cyser\u00f3w. Dochodzi do zab\u00f3jstw przyw\u00f3dc\u00f3w i my\u015blicieli takich jak Cezar, Sokrates, Trocki i Nawalny. Dochodzi do Holokaustu.<\/p>\n<\/p>\n
Mo\u017cemy analizowa\u0107 znane postacie, takie jak Napoleon i Hitler, kt\u00f3rzy zlekcewa\u017cyli rosyjsk\u0105 zim\u0119, poniewa\u017c ich postrzeganie rzeczywisto\u015bci by\u0142o ju\u017c wypaczone, czy Mussoliniego, kt\u00f3rego wizerunek \u201eIl Duce\u201d, nieomylnego przyw\u00f3dcy W\u0142och, za\u015blepi\u0142 go na pora\u017ck\u0119. Jednak w badaniach historycznych cz\u0119sto pomijany jest kontynent, kt\u00f3ry g\u0142\u0119boko ucierpia\u0142 w wyniku takiej dynamiki \u2013 Afryka. A konkretnie \u201ePer\u0142a Afryki\u201d, kraj \u015br\u00f3dl\u0105dowy w Afryce Wschodniej: Uganda.<\/p>\n
Idi Amin Dada Oumee urodzi\u0142 si\u0119 w 1925 roku w Koboko, mie\u015bcie w p\u00f3\u0142nocno-zachodniej Ugandzie, b\u0119d\u0105cym w\u00f3wczas cz\u0119\u015bci\u0105 brytyjskiego protektoratu. Nale\u017ca\u0142 do grupy etnicznej Kakwa, mniejszo\u015bci w Ugandzie. Wychowywany przez matk\u0119, Amin otrzyma\u0142 ograniczone wykszta\u0142cenie formalne. Podobno pracowa\u0142 jako kucharz, zanim w 1946 roku wst\u0105pi\u0142 do King's African Rifles, pu\u0142ku brytyjskiej armii kolonialnej.<\/p>\n
Du\u017ca cz\u0119\u015b\u0107 si\u0142y Idi Amina wynika\u0142a z jego budz\u0105cego groz\u0119 wygl\u0105du. Mierzy\u0142 oko\u0142o 193 cm wzrostu, by\u0142 pot\u0119\u017cnie zbudowany i mia\u0142 dominuj\u0105c\u0105 postaw\u0119, kt\u00f3ra sprawia\u0142a, \u017ce \u200b\u200binni obawiali si\u0119 z nim konfrontacji. Amin by\u0142 r\u00f3wnie\u017c utalentowanym bokserem i rugbist\u0105, dow\u00f3dc\u0105 armii ugandyjskiej \u2013 stanowisko, kt\u00f3re da\u0142o mu w\u0142adz\u0119 do zorganizowania zamachu stanu w 1971 roku i przej\u0119cia kontroli nad krajem.<\/p>\n
25 stycznia 1971 roku, gdy by\u0142y prezydent Obote przebywa\u0142 za granic\u0105, Idi Amin przej\u0105\u0142 w\u0142adz\u0119 w wojskowym zamachu stanu. Twierdzi\u0142, \u017ce dzia\u0142a, aby uchroni\u0107 Ugand\u0119 przed korupcj\u0105 i obieca\u0142 przywr\u00f3ci\u0107 demokracj\u0119 oraz przeprowadzi\u0107 wolne i uczciwe wybory. Wielu Ugandyjczyk\u00f3w pocz\u0105tkowo z zadowoleniem przyj\u0119\u0142o jego przej\u0119cie w\u0142adzy.<\/p>\n
Tylko w pierwszym roku re\u017cim zamordowa\u0142 oko\u0142o 10 000 os\u00f3b. Niezliczon\u0105 liczb\u0119 innych uwi\u0119ziono i torturowano. Og\u00f3\u0142em jego re\u017cim odebra\u0142 \u017cycie oko\u0142o p\u00f3\u0142 miliona os\u00f3b, co ugruntowa\u0142o pozycj\u0119 Idi Amina jako jednego z najbrutalniejszych dyktator\u00f3w XX wieku i przynios\u0142o mu przydomek \u201eRze\u017anika Ugandy\u201d. Systematycznie atakowa\u0142 przeciwnik\u00f3w politycznych, mniejszo\u015bci etniczne, takie jak Acholi i Lango, oraz ka\u017cdego, kto stanowi\u0142 zagro\u017cenie, dokonuj\u0105c egzekucji lub \u201eznikaj\u0105c\u201d bez procesu. Amin przekszta\u0142ci\u0142 Ugand\u0119 w pa\u0144stwo policyjne, opieraj\u0105c si\u0119 na wszechobecnej sieci tajnej policji i wojska, kt\u00f3re monitorowa\u0142y, zastrasza\u0142y i kara\u0142y obywateli, uniemo\u017cliwiaj\u0105c im wyra\u017canie sprzeciwu. Zlikwidowa\u0142 niemal wszystkich wysokich rang\u0105 oficer\u00f3w wojskowych, zast\u0119puj\u0105c ich lojalnymi zwolennikami. Jednocze\u015bnie jego polityka \u2013 w tym wydalenie spo\u0142eczno\u015bci indyjskiej i pakista\u0144skiej w 1972 roku oraz lekkomy\u015blne decyzje gospodarcze \u2013 doprowadzi\u0142y do \u200b\u200bza\u0142amania gospodarki, powoduj\u0105c powszechne niedobory, bezrobocie i za\u0142amanie handlu. Tortury, publiczne egzekucje i pobicia by\u0142y powszechne, pozostawiaj\u0105c kraj w stanie traumy i izolacji mi\u0119dzynarodowej, podczas gdy osobiste kaprysy Amina decydowa\u0142y o \u017cyciu i \u015bmierci tysi\u0119cy ludzi.<\/p>\n
Ciekawe jest to, jak uda\u0142o mu si\u0119 utrzyma\u0107 w\u0142adz\u0119. Tak, narcyzm. Wykorzysta\u0142 histori\u0119 kolonialn\u0105, by sia\u0107 podzia\u0142y i wzmacnia\u0107 pozycj\u0119 Afrykan\u00f3w, wykorzystuj\u0105c ich gniew wywo\u0142any latami rz\u0105d\u00f3w kolonialnych. Aby to jednak zrobi\u0107, musia\u0142 ca\u0142kowicie odrzuci\u0107 Zach\u00f3d i zrzuci\u0107 na niego win\u0119 za przesz\u0142o\u015b\u0107. Najwyra\u017aniejsze oznaki jego narcyzmu by\u0142y w jego retoryce. Nazywa\u0142 siebie \u201eJego Ekscelencj\u0105 Do\u017cywotnim Prezydentem, Feldmarsza\u0142kiem Al Hadji Doktorem Idi Aminem Dad\u0105, Krzy\u017cem Wiktorii, Orderem Oficera i Orderem Imperium Brytyjskiego, Panem Wszystkich Zwierz\u0105t Ziemi i Ryb M\u00f3rz oraz Zdobywc\u0105 Imperium Brytyjskiego w Afryce w og\u00f3lno\u015bci, a Ugandy w szczeg\u00f3lno\u015bci\u201d. Cho\u0107 brzmi to skromnie, nie \u017cartowa\u0142. Co zdradza? Oderwanie od rzeczywisto\u015bci. Robert Keeley, zast\u0119pca szefa misji w Kampali w Ugandzie w latach 1971\u20131973, rzuca wi\u0119cej \u015bwiat\u0142a na Amina i jego wizerunek, w tym na jego twierdzenia o walce w Birmie i II wojnie \u015bwiatowej. Matematyka si\u0119 nie zgadza \u2013 by\u0142 zdecydowanie za m\u0142ody \u2013 ale opowiada\u0142 te historie, \u017ceby podbudowa\u0107 swoje ego i da\u0107 sobie wi\u0119cej powod\u00f3w do podziwu.<\/p>\n
Amin stara\u0142 si\u0119 jednak r\u00f3wnie\u017c zapewni\u0107 sobie poparcie swojego ludu. W pierwszym roku dyktatorskiej w\u0142adzy podr\u00f3\u017cowa\u0142 po kraju, stosuj\u0105c ofensyw\u0119 uroku \u2013 a p\u00f3\u017aniej wydali\u0142 ugandyjsk\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 azjatyck\u0105, kt\u00f3ra prowadzi\u0142a wiele przedsi\u0119biorstw. Amin broni\u0142 praw kobiet i demonstracyjnie obsadza\u0142 kobiety na wysokich stanowiskach rz\u0105dowych. Jednak za t\u0105 retoryk\u0105 kry\u0142y si\u0119 tradycyjne wyobra\u017cenia o tym, jak kobiety \u201epowinny\u201d si\u0119 zachowywa\u0107 \u2013 spos\u00f3b na dalsz\u0105 kontrol\u0119 populacji. W 1972 roku zas\u0142yn\u0105\u0142 z tego, \u017ce zakaza\u0142 noszenia minisp\u00f3dniczek, nazywaj\u0105c kobiety pod\u0105\u017caj\u0105ce za mod\u0105 \u201eniemoralnymi\u201d i nara\u017caj\u0105c je na publiczne upokorzenia i napa\u015bci.<\/p>\n
\u201eRze\u017anik Ugandy\u201d projektowa\u0142 swoje ego na pa\u0144stwo, tworz\u0105c system, w kt\u00f3rym jego osobisty autorytet sta\u0142 si\u0119 synonimem pot\u0119gi samej Ugandy. Pozwala\u0142o mu to zastrasza\u0107, manipulowa\u0107 i kontrolowa\u0107 ludzi, poniewa\u017c lojalno\u015b\u0107 i strach ludno\u015bci wzmacnia\u0142y jego poczucie wielko\u015bci. Zachowania oportunistyczne i egoistyczne by\u0142y nagradzane, wi\u0119c wielu z nich przej\u0119\u0142o cechy odzwierciedlaj\u0105ce jego egocentryczny \u015bwiatopogl\u0105d. W efekcie spo\u0142ecze\u0144stwo sta\u0142o si\u0119 odbiciem jego ego, a przetrwanie zale\u017ca\u0142o od na\u015bladowania jego wielko\u015bci, ambicji i nieust\u0119pliwego dbania o w\u0142asny interes.<\/p>\n
Cho\u0107 rz\u0105dy Amina nale\u017c\u0105 ju\u017c do przesz\u0142o\u015bci, a Uganda odradza si\u0119 gospodarczo i kulturowo, ich skutki s\u0105 wci\u0105\u017c obecne i stanowi\u0105 przestrog\u0119. Narcyzm jest wsz\u0119dzie taki sam \u2013 wystarczy spojrze\u0107 na niego z perspektywy wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci, a mo\u017ce nawet rozwa\u017cy\u0107 roszczenia do Grenlandii.<\/p>\n<\/p>\n