{"id":65312,"date":"2025-11-13T07:20:47","date_gmt":"2025-11-13T07:20:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/de-labeling-genz-protests\/"},"modified":"2025-12-04T16:38:29","modified_gmt":"2025-12-04T16:38:29","slug":"de-etichettare-le-proteste-della-generazione-z","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/de-etichettare-le-proteste-della-generazione-z\/","title":{"rendered":"De-etichettare le proteste della \u201cGenerazione Z\u201d"},"content":{"rendered":"<p> Oltre l&#39;etichetta <\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Negli ultimi anni si \u00e8 molto discusso sulla possibilit\u00e0 di considerare la nostra epoca come un&#39;epoca di<\/span> <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/news\/entertainment-arts-63458467\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">permacrisi<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">, e altrettanto sulle mobilitazioni di massa a livello internazionale, mobilitazioni di forte impatto che vengono presentate come giovanili, confezionate come<\/span> <i><span style=\"font-weight: 400;\">&quot;proteste della Generazione Z&quot;,<\/span><\/i> <span style=\"font-weight: 400;\">spesso con un tono ottimistico che pu\u00f2 innescare un discorso utopico e talvolta collegate all&#39;epoca della permacrisi, non una<\/span> <a href=\"https:\/\/logeion.uchicago.edu\/%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B9%CF%82\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">crisi (\u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b9\u03c2)<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">nel senso classico del giudizio, ma piuttosto un sovvertimento.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">L&#39;etichetta &quot;proteste della Generazione Z&quot; viene utilizzata pi\u00f9 come guida per comprendere una generazione che i movimenti in s\u00e9, collegandoli, ovviamente, alla nativit\u00e0 digitale, al riconoscimento di un&#39;organizzazione orizzontale e a una rabbia moralizzata. Sebbene sia un marchio piuttosto attraente, questa generalizzazione rischia di promuovere questi movimenti come &quot;anti-sistemici depoliticizzati&quot; piuttosto che come soggetti diversificati, oscurando l&#39;interdisciplinarit\u00e0 dei partecipanti e trascurando le cause strutturali che scatenano la protesta \u2013 l&#39;esempio pi\u00f9 recente e caratteristico \u00e8 il caso del Nepal, inquadrato inizialmente nelle notizie internazionali come una rivoluzione contro il divieto dei social media.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Con l&#39;ascesa della <a href=\"https:\/\/www.britannica.com\/topic\/realpolitik\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">realpolitik<\/a> come filtro per la percezione delle cose, la retorica utopica \u00e8 in declino. Naturalmente, ci\u00f2 che questa retorica cerca e ci\u00f2 che la realpolitik considera \u00e8 un&#39;altra discussione con implicazioni per la restrizione dello spazio democratico a favore di una<\/span> <a href=\"https:\/\/www.biepag.eu\/blog\/what-is-a-stabilitocracy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">stabilocrazia<\/span><\/a> irregolare <span style=\"font-weight: 400;\">. Per quanto riguarda la Generazione Z, non \u00e8 &quot;il futuro&quot;, ma \u00e8 gi\u00e0 un fattore decisivo nel presente. \u00c8 la generazione che sfrutta la velocit\u00e0 e l&#39;interconnessione delle piattaforme per trascendere i confini geografici e istituzionali e organizzare forme ibride di azione che finiscono nelle strade. Tuttavia, la sua identit\u00e0 di et\u00e0, come nucleo di una &quot;generazione illuminata&quot;, pu\u00f2 nascondere la dura realt\u00e0 di un&#39;economia politica che alimenta la rabbia di questa generazione: insicurezza economica, crescente disuguaglianza, lo Stato come Grande Fratello, insieme a scelte politiche che portano al declino ambientale e all&#39;inaffidabilit\u00e0 istituzionale, definiscono il quadro che spinge questi movimenti all&#39;azione. \u00c8 chiaro che considerare questi movimenti giovanili sotto l&#39;etichetta &quot;Gen Z&quot; come un passe-partout interpretativo \u00e8 piuttosto inadeguato.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Questi movimenti hanno talvolta dimostrato il loro successo, con vittorie come il ritiro di progetti di legge, ma<\/span> <a href=\"https:\/\/www.theelephant.info\/analysis\/2025\/08\/22\/gen-zs-political-coming-of-age-breaking-cycles-through-alternative-systems\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">l&#39;assorbimento<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">da parte del vecchio sistema politico rimane una minaccia costante. Le proposte di riforme inclusive, democratiche e collaborative vengono messe da parte da campagne anticorruzione a breve termine e da movimenti salvatori che affrontano i sintomi piuttosto che le cause profonde.<\/span><\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"en\">I manifestanti della Generazione Z si scontrano con la polizia mentre aumentano le tensioni a Lima, la capitale del Per\u00f9. Le proteste sono state alimentate dalla rabbia per gli scandali di corruzione, l&#39;insicurezza economica e altri fattori. <a href=\"https:\/\/t.co\/PFtwa2WSya\">pic.twitter.com\/PFtwa2WSya<\/a><\/p>\n<p> \u2014 Reuters (@Reuters) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/Reuters\/status\/1972582117466161302?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">29 settembre 2025<\/a> <\/p>\n<\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2025\/sep\/08\/nepal-bans-26-social-media-sites-including-x-whatsapp-and-youtube\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-53428 size-full\" src=\"https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e.png\" alt=\"\" width=\"2048\" height=\"1016\" srcset=\"https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e.png 2048w, https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e-768x381.png 768w, https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e-1536x762.png 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 2048px) 100vw, 2048px\" \/><br \/><\/a><\/p>\n<p style=\"font-size: 8px; color: #666; text-align: right; margin-top: 2px;\"> \u00a9 The Guardian \u2014 <em>Il Nepal vieta 26 siti di social media, tra cui X, WhatsApp e YouTube<\/em> (8 settembre 2025)<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In Europa, i giovani non sembrano &quot;ritirarsi&quot; dalla politica; stanno<\/span> <a href=\"https:\/\/europeandemocracyhub.epd.eu\/misunderstanding-youth-activism\/?utm_source=chatgpt.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">ridisegnando<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">i canali di partecipazione, dal mutuo soccorso e dalla protesta artistica alle narrazioni digitali che chiedono pari accesso alle decisioni e non simbolici &quot;angoli giovanili&quot;. Il cambiamento qui \u00e8 decisivo in termini di trattamento concettuale, perch\u00e9 non si tratta di &quot;giovani come argomento&quot;, ma di &quot;giovani come metodo&quot;, una metodologia che promuove la creativit\u00e0 conflittuale e non patrocina vie &quot;sicure&quot; di partecipazione. Oggi, la Serbia \u00e8 un laboratorio di limiti e possibilit\u00e0, di un movimento studentesco che \u00e8 iniziato con richieste di responsabilit\u00e0 e si \u00e8 evoluto in una pi\u00f9 ampia lotta civica, trasformando lo &quot;scandalo&quot; in una critica pi\u00f9 ampia della disuguaglianza e della corruzione.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">La conclusione non \u00e8 abbandonare il termine &quot;Gen Z&quot;, ma decolonizzarlo. Come concetto descrittivo, pu\u00f2 essere utile, ma come dogma interpretativo, oscura la classe, il genere, la posizione etnica, le divisioni centro-periferia, cos\u00ec come l&#39;architettura del potere (legge, polizia, media, mercati), con il caso serbo che ci ricorda che le etichette non si adattano facilmente a processi pluralistici e competitivi.<\/span><\/p>\n<h2><strong>Il problema della semplificazione eccessiva<\/strong><\/h2>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Il concetto di &quot;proteste della Generazione Z&quot; \u00e8 attraente per i media e la comunicazione politica, offrendo un quadro interpretativo apparentemente semplice e trasparente, incentrato sulla generazione pi\u00f9 giovane di cittadini. Ma \u00e8 proprio questo uso del concetto di &quot;generazione&quot; come filtro interpretativo a rafforzare narrazioni stereotipate, anzich\u00e9 riconoscere la molteplicit\u00e0 e la complessit\u00e0 di questi movimenti.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Questa semplificazione eccessiva porta a una percezione di identica uniformit\u00e0, che implica un&#39;esperienza condivisa e un immaginario politico comune, mentre in realt\u00e0 i giovani che partecipano alle proteste provengono da strati sociali, classi, generi e background culturali diversi, rendendo il riconoscimento della diversit\u00e0 interna un prerequisito per la giustizia. Questo perch\u00e9 l&#39;eliminazione dell&#39;eterogeneit\u00e0 in nome di una &quot;generazione&quot; porta a una forma di &quot;silenzio politico&quot; di coloro che non corrispondono allo stereotipo, ma evidenzia anche il problema della capitalizzazione politica perch\u00e9, in fin dei conti, se queste questioni vengono spostate dal loro contenuto politico a una narrazione pseudo-demografica, i rapporti di potere che rendono attivi i movimenti vengono messi da parte.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Questa difficolt\u00e0 nella capitalizzazione politica dei movimenti ha a che fare con il modo in cui vengono percepiti: quando rimangono &quot;proteste della Generazione Z&quot;, vengono definiti in una narrazione apolitica, presentandoli pi\u00f9 come un&#39;espressione generazionale di &quot;rabbia&quot; e meno come una politica consapevole, da un lato, mentre dall&#39;altro, si sottovalutano i loro limiti, caricandoli di esagerazioni utopiche come forieri di una societ\u00e0 radicalmente nuova, senza riconoscere che l&#39;utopia non esiste; ma ci\u00f2 che esiste sono problemi che le societ\u00e0 devono affrontare con un orizzonte politico. Alla fine, quando arriva l&#39;inevitabile delusione, il movimento viene stigmatizzato come un fallimento. Nel complesso, il quadro delle &quot;proteste della Generazione Z&quot; funziona come una schematizzazione che depoliticizza o tratta la questione superficialmente, non illumina le complessit\u00e0 dell&#39;azione collettiva, ma piuttosto le incorpora in una categoria accessibile alla comunicazione mediatica ma povera di valore teorico.<\/span><\/p>\n<section>\n<h1 style=\"color: white;\"><strong><em><br \/>\u201cl\u2019eliminazione dell\u2019eterogeneit\u00e0 in nome di una \u201cgenerazione\u201d porta a una forma di \u201csilenzio politico\u201d di coloro che non rientrano nello stereotipo, ma evidenzia anche il problema della capitalizzazione politica perch\u00e9, alla fine, se queste questioni vengono spostate dal loro contenuto politico a una narrazione pseudo-demografica, i rapporti di potere che rendono attivi i movimenti vengono messi da parte.\u201d<br \/><\/em><\/strong><\/h1>\n<\/section>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"en\">Migliaia di manifestanti della Generazione Z sono scesi in piazza per protestare contro la corruzione in Madagascar.<\/p>\n<p> I manifestanti hanno sfidato il divieto imposto dal governo di protestare in seguito alle interruzioni di acqua ed elettricit\u00e0. <a href=\"https:\/\/t.co\/HP85DJF4EL\">pic.twitter.com\/HP85DJF4EL<\/a><\/p>\n<p> \u2014 Africa Facts Zone (@AfricaFactsZone) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/AfricaFactsZone\/status\/1971940346100867097?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">27 settembre 2025<\/a> <\/p>\n<\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il nome stesso \u00e8 gi\u00e0 una classificazione della realt\u00e0; caratterizzare una protesta come &quot;giovanile&quot; la colloca in uno specifico quadro di valori, e questo quadro \u00e8 duplice: enfatizza la freschezza e il dinamismo della giovinezza, ma allo stesso tempo la riduce spesso a un&#39;esplosione emotiva temporanea, quasi frivola. Il risultato \u00e8 la creazione di un mito sulla giovinezza che porta con s\u00e9 connotazioni sia positive che negative, ma non genera un dialogo politico con gravi conseguenze politiche, dove i giovani vengono privati \u200b\u200bdel loro status di soggetti politici, trasformandoli in una massa senza un&#39;identit\u00e0 stabile che necessita di interpretazione e controllo. I detentori del potere hanno tutto l&#39;interesse a presentare le proteste come il risultato di una generazione &quot;ribelle&quot;, &quot;ingenua&quot;, diciamo di ribelli senza una causa, minimizzando le rivendicazioni, le critiche alla corruzione istituzionale, le disuguaglianze, le accuse di violenza da parte della polizia. Se, in definitiva, la politica, il concetto di politica, \u00e8 costruito attorno al concetto di<\/span> <a href=\"https:\/\/ia601704.us.archive.org\/3\/items\/carl-schmitt-der-begriff-des-politischen-1932\/Carl%20Schmitt%20Der%20Begriff%20des%20Politischen%2C%201932.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">amico-nemico<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">, allora considerando questi movimenti come un sottoprodotto della Generazione Z, li rimuoviamo da questo spettro, sminuendoli come \u201crumore sociale\u201d.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Infine, dovremmo riconoscere che l&#39;inquadramento della &quot;protesta della Generazione Z&quot; produce una mitologia post-politica, rendendo le proteste digeribili in una narrazione sulla &quot;generazione ribelle&quot;, ma allo stesso tempo sacrificabili. La critica alla &quot;protesta della Generazione Z&quot; non \u00e8 meramente letteraria; \u00e8 politica, e ci permette di riflettere su come i termini del discorso pubblico determinino cosa si intende per azione politica e chi \u00e8 considerato cittadino. L&#39;etichetta generazionale distrae l&#39;attenzione dalle rivendicazioni politiche e sociali, trasformando movimenti complessi in un fenomeno culturale facilmente assimilabile e rapidamente dimenticato, dove una ribellione &quot;generazionale&quot; pu\u00f2 diventare virale da un giorno all&#39;altro e la settimana successiva essere gi\u00e0 stata assimilata nel ciclo delle notizie, lasciando il posto alla tendenza successiva.<\/span><\/p>\n<h2><em>\u201cPertanto, invece di funzionare dialetticamente e condurre al consenso o alla sintesi creativa, il pluralismo ideologico pu\u00f2 trasformarsi in un campo di differenze fondamentali e frammentazione interna. L&#39;identit\u00e0 generazionale, anzich\u00e9 dare potere, pu\u00f2 limitare l&#39;orizzonte dell&#39;immaginazione politica se non \u00e8 collegata a chiare strategie per il cambiamento sociale.\u201d<\/em><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La questione, ovviamente, non \u00e8 solo il rifiuto delle etichette, verso cui dobbiamo essere critici, ma piuttosto la necessit\u00e0 che i movimenti sviluppino forme di organizzazione e immaginazione politica che trascendano le etichette e le narrazioni loro imposte, creando strutture che durino oltre l&#39;esplosione iniziale, inventando modi per esercitare una pressione costante sullo Stato e sulle istituzioni e costruendo alleanze intergenerazionali e interclassiste.<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">La post-politica \u00e8 il campo in cui parole e immagini sostituiscono l&#39;azione, quindi ci\u00f2 che dobbiamo fare \u00e8 tornare all&#39;azione come qualcosa che crea realt\u00e0. Ci\u00f2 significa immaginare la politica non come un &quot;momento di sfogo spontaneo giovanile&quot;, ma come un lungo processo di formazione di nuove forme di collettivit\u00e0 e nuovi modi di partecipazione.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Quando persino i movimenti stessi adottano un&#39;&quot;identit\u00e0 Gen Z&quot; come autodefinizione, c&#39;\u00e8 il rischio che questa etichetta generazionale serva da sostituto del contenuto politico. Sebbene questioni come la trasparenza, la responsabilit\u00e0 e la sostituzione delle \u00e9lite corrotte siano fondamentali, l&#39;assenza di un orizzonte politico pi\u00f9 ampio lascia aperta la possibilit\u00e0 che le mobilitazioni rimangano intrappolate in una ristretta narrazione generazionale. Pertanto, invece di funzionare dialetticamente e portare al consenso o alla sintesi creativa, il pluralismo ideologico pu\u00f2 diventare un campo di differenze fondamentali e di ultra-frammentazione interna. L&#39;identit\u00e0 generazionale, anzich\u00e9 dare potere, pu\u00f2 limitare l&#39;orizzonte dell&#39;immaginazione politica se non \u00e8 collegata a chiare strategie di cambiamento sociale. In altre parole, le mobilitazioni acquisiranno profondit\u00e0 storica e significato politico quando riusciranno a essere riconosciute come parte di una lotta continua per la ridistribuzione del discorso, del potere e delle risorse sociali, e si trasformeranno in processi di continua trasformazione.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oltre l&#39;etichetta Negli ultimi anni si \u00e8 molto discusso sulla possibilit\u00e0 di considerare la nostra epoca come un&#39;epoca di permacrisi , e altrettanto sulle mobilitazioni di massa a livello internazionale, mobilitazioni di forte impatto che [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":355,"featured_media":65305,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[682,618,683,568,687],"tags":[13266,2965,16662,16663,16664,16665,16666,11541,16667,16668,16669,16670,16353,16671,16672,16673,15934,11774,16674,16675],"post_formats":[626],"coauthors":[4037],"class_list":["post-65312","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-attualita","category-collegare-i-punti","category-diversita-e-inclusione","category-generale","category-gioventu","tag-collective-action-it","tag-democratic-participation-it","tag-depoliticization-it","tag-digital-activism-it","tag-gen-z-protests-it","tag-horizontal-organization-it","tag-hybrid-mobilization-it","tag-inequality-it","tag-institutional-distrust-it","tag-media-framing-it","tag-moralized-rage-it","tag-permacrisis-it","tag-political-economy-it","tag-political-silencing-it","tag-post-politics-it","tag-protest-narratives-it","tag-realpolitik-it","tag-social-movements-it","tag-stabilitocracy-it","tag-youth-movements-it","post_formats-articoli"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/355"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65312"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71190,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65312\/revisions\/71190"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65312"},{"taxonomy":"post_formats","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/post_formats?post=65312"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=65312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}