Seneca in palestra: stoicismo e mascolinità tossica

Se siete abbastanza fortunati da imbattervi in ​​Marco Aurelio e Seneca su TikTok, probabilmente quando non sono in palestra, troverete citazioni "stoiche" che interrompono la monotonia dei consigli sotto titoli come "Sii l'uomo che hai paura di diventare". Queste citazioni promuovono una brutta "cultura" stoica governata dai principi di disciplina e autosufficienza, nel rispetto della repressione emotiva.

Chi frequenta ancora la Stoa? I discendenti – ora digitali – dei filosofi; nientemeno che Andrew Tate , Jordan Peterson e il "Sigma Male". (= è un termine pop-culturale tratto dal discorso sulla mascolinità di internet – soprattutto all'interno della manosfera – che descrive un uomo indipendente, autonomo e anticonformista , spesso raffigurato come qualcuno che rifiuta le gerarchie sociali tradizionali senza sottomettersi). Questo orribile stoicismo nella sua mutazione non riguarda la filosofia, ma una cultura che offre istruzioni ai marinai su come comportarsi e agire, poiché questo insieme di idee è passato attraverso il filtro dei " censori" della manosfera, dove gli aspetti "superflui" di questa corrente filosofica, come l'empatia o lo scetticismo, vengono messi da parte, lasciando dietro di sé una serie di istruzioni su come diventare "d'acciaio" mentalmente e fisicamente. Dal punto di vista esistenziale e sociale, ciò che preoccupa è il seguente: cosa spinge così tanti uomini, per la maggior parte giovani, a questa necessità di entrare in contatto con questo stoicismo “abusato” , e come può un’antica filosofia diventare uno strumento di disimpegno dalla società?

@apexclass La mentalità stoica ~ Jordan Peterson ♬ Pianoforte emozionale in stile ambient – ​​MoppySound

Se c'è qualcosa che viene esplorato è questo: la trasformazione stessa dello stoicismo in un simbolo di mascolinità, che fornisce una solida base teorica, la sua incorporazione in una retorica tossica e il suo possibile recupero come filosofia della solidarietà piuttosto che come armatura di distacco mentale.

L'idea stoica: filosofia o performance?

Non diamo per scontato, tuttavia, di sapere tutti a cosa ci riferiamo in questo articolo. Lo stoicismo di cui stiamo parlando era una scuola filosofica dell'epoca ellenistica e, in seguito, romana, una scuola per aspiranti cittadini virtuosi che desideravano vivere razionalmente, con virtù e libertà interiore. Il suo principio fondamentale era l'idea che non possiamo controllare gli eventi esterni, ma solo le nostre reazioni ad essi, esortando gli individui a coltivare autocontrollo, giustizia, saggezza e coraggio, non per il dominio personale, ma per il bene comune. Epitteto insegnava che "l'uomo non è turbato dalle cose, ma dalle sue opinioni su di esse", mentre Seneca scrisse che "è una grande forza riuscire a stare in piedi mentre il mondo intorno a te sta crollando". I filosofi stoici non abbandonarono le emozioni, ma cercarono di gestirle razionalmente in modo da poter rimanere moralmente stabili e politicamente attivi, mentre al centro dello stoicismo non c'è il governatore di se stessi nel senso di autosufficienza, ma il cittadino del mondo che deve agire in accordo con la natura e la giustizia, anche quando ciò ha un costo (8) ; (9) ; (10).

Lo stoicismo che incontriamo oggi sulle piattaforme digitali, in particolare su TikTok, raramente si riferisce allo stoicismo di Seneca o Epitteto; valori come la coltivazione interiore attraverso la percezione della filosofia critica del cittadino nei confronti dell'autorità o della morte non sono rilevanti per queste rappresentazioni. Questo contenuto assomiglia a una sterile guida al "miglioramento personale" per la palestra, alle relazioni con il sesso opposto e alla sopravvivenza, se non all'avanzamento, nel capitalismo digitale (4) ; (2) ; (8) ; (5).

@loupollockg Troppo stoico #fyp ♬ suono originale – lou pollock

  Questa versione “industrializzata” dello stoicismo commercializza l’ideologia attraverso reel e podcast di TikTok in cui vari mentori forniscono guida agli uomini che si sentono emarginati dalla società, così che questa filosofia, così come circola nella manosfera, diventa uno strumento multiuso che promette di plasmare gli uomini di domani con virtù come autocontrollo, prestigio e potere, non tanto per servire il bene comune ma per ripristinare un’identità maschile immaginaria ferita con tendenze alla leadership (4) ; (5) ; (4) ; (10) .

In altre parole, lo stoicismo degenera in una guida all'esercizio quotidiano per pratiche fisiche e morali, dove "disciplina = libertà" è legato all'alimentazione militare, alla disintossicazione da emozioni e piacere, alla disciplina sul lavoro e nelle relazioni interpersonali. L'obiettivo è che il corpo diventi un simbolo di padronanza di sé, per essere capitalizzato come posizione morale, dove gli addominali simboleggiano la disciplina e l'assenza di emozioni simboleggia la natura evidente della leadership. L'espressione "padroneggia le tue emozioni" non significa più consapevolezza di sé, ma un monito a non mostrarsi, a non reagire, a non lamentarsi, così che la moderazione emotiva viene battezzata virtù e la sensibilità viene esiliata come segno di debolezza, persino di tradimento del "modello maschile" del "nuovo stoico", dove l'emozione è una minaccia esistenziale al raggiungimento dell'obiettivo di acquisire potere. Cosa rimane dunque dello stoicismo? Certamente non i suoi principi, ma piuttosto una dimostrazione di come essere un uomo in un sistema che ti misura, ti interroga e ti rifiuta costantemente.

@ryanlongcomedy Boyscast ♬ suono originale – Ryan Long

La nuova generazione di "stoici" non si ispira alla concezione cosmopolita del bene comune di Marco Aurelio (1), ma a un atteggiamento individualistico che equipara l'autocontrollo al dominio sugli altri e crea persone disamorate a causa della loro percepita superiorità. Gli uomini sono presentati come governanti razionali di se stessi, distaccati dalle emozioni e insensibili ai bisogni altrui. L'interpretazione errata dello stoicismo ha portato i consumatori di questa cultura a percepirlo come apatia piuttosto che come una gestione razionale delle emozioni a beneficio della comunità, un impegno per la giustizia e la compassione. Questa performance nello spazio digitale è in definitiva un prodotto culturalmente vuoto, privo di narrazioni maschili alternative, che risuona in un'epoca di crollo dei ruoli tradizionali: con uno schema familiare, invece di abbracciare il cosmopolitismo e la differenza, gli uomini si limitano alle certezze e si difendono dal mondo che li circonda.

Lo stoicismo come marchio di mascolinità

Cos'altro rimane di questo "stoicismo" se non essere venduto come un pacchetto di auto-miglioramento? Di certo niente di più che bobine con citazioni motivazionali accompagnate da musica lo-fi. Lo stoicismo è diventato uno stile di vita e funziona come un mercato ideologico che commercia un'identità maschile razionale, introversa e soprattutto apolitica. La sua relativa depoliticizzazione, tuttavia, non può essere intesa come innocente, poiché l'uso di questa retorica è direttamente collegato a messaggi neoliberisti che incolpano la collettività e offrono una risposta individualistica alla crisi sociale, perché l'uomo nuovo non è chiamato a cambiare il mondo, ma a ignorarlo, sconfiggerlo o soggiogarlo. Quasi come conseguenza naturale, figure come Andrew Tate o Jordan Peterson non sono aberrazioni; sono espressioni di un sistema che ha imparato a vendere la "mascolinità stoica" in termini di marketing (4) ; (5) ; (10) ; (2) ; (8).

Una forma di marketing in cui gli uomini sono visti come unità di auto-miglioramento piuttosto che come esseri sociali. È un modello che rifiuta qualsiasi responsabilità politica e presenta lo stoicismo come uno scudo cinico contro le emozioni e l'azione collettiva, un'interpretazione radicalmente errata. Marco Aurelio scrive ripetutamente del bene comune, della giustizia e dell'amore per i suoi simili, e lo fa non come un business coach, ma come un leader consapevole della propria responsabilità morale e della necessità di mostrare solidarietà (1), (3). L'interpretazione attuale di Seneca non ha nulla a che fare con il non sentire, ma piuttosto con l'avere un senso di moderazione e agire per il bene collettivo, non solo per la propria crescita personale. Non è una questione di auto-aiuto, ma di etica politica. Cosa rimane di tutto questo? Che Seneca non è in palestra, è nell'Agorà.