Lo psicoanalista e filosofo sociale americano di origine tedesca Erich Fromm lo descrive come una delle tre forme di quella che lui chiama la sindrome del decadimento. Il problema fondamentale del narcisismo, sostiene Fromm, è che i narcisisti sono completamente incapaci di percepire la realtà al di fuori di sé, ed è proprio questo distacco a renderlo così distruttivo. Secondo Fromm, numerosi fattori possono portare al decadimento di un individuo, ma fondamentalmente, tutte le persone inizialmente si sforzano di "superare la vita". Lo fanno in uno di questi due modi: attraverso la biofilia – derivata dal greco bio (vita) e philia (amore amichevole), o attraverso la necrofilia, da necro (morte) e philia.

La biofilia abbraccia la vita, mentre la necrofilia la nega, ma entrambe fungono da meccanismi di adattamento alle sfide dell'esistenza. Il narcisismo, suggerisce Fromm, emerge come un meccanismo secondario, che propende verso la via necrofila. Perché? Perché non è un'affermazione della vita, è intensamente individualista ed egocentrico, mentre gli esseri umani sono esseri intrinsecamente sociali. Tuttavia, essere distaccati dalla realtà non impedisce ai narcisisti di adattarsi; spesso nascondono il loro disinteresse per la vita comunitaria e possono persino formare gruppi.

"Il gruppo altamente narcisistico desidera ardentemente avere un leader con cui identificarsi. Il leader è quindi ammirato dal gruppo, che proietta su di lui il proprio narcisismo… Il narcisismo dell'individuo viene trasferito sul leader". L'ironia è che i narcisisti raramente sono innamorati di se stessi. Più spesso, la loro autostima è legata a un'identità collettiva – nazione, razza, religione o ideologia – perché, in fondo, si sentono inadeguati. L'appartenenza a un gruppo conferisce loro importanza e sono disposti a difendere questo status percepito a tutti i costi. Il risultato? Radicalismo.

Tuttavia, non tutti i membri di un movimento radicale sono necessariamente narcisisti; le statistiche non corrispondo. Il fattore cruciale è che il gruppo stesso funziona in modo narcisistico, una tendenza che Fromm descrive come socialmente trasmessa. Gli esseri umani hanno bisogno di appartenenza, soprattutto durante le difficoltà economiche o i periodi di bassa autostima. I leader che desiderano gestire l'insoddisfazione collettiva possono farlo nel modo più efficace fornendo al gruppo un oggetto narcisistico: qualcuno o qualcosa da ammirare e con cui identificarsi.

La storia offre numerosi esempi di gruppi narcisistici – nazioni, movimenti politici e fazioni ribelli – spesso radicalizzati e consumati dalla loro missione. Ma cosa succede quando qualcuno sfida la loro ideologia? Si verificano repressione e violenza. Si verifica il Regno del Terrore. Si verificano genocidi in Armenia, Ruanda, Bosnia e Cambogia. Si verificano liste nere di scrittori, attori e registi. Si verificano l'assassinio di leader e pensatori come Cesare, Socrate, Trotsky e Navalny. Si verifica l'Olocausto.

Possiamo analizzare personaggi famosi come Napoleone e Hitler, che sottovalutarono l'inverno russo perché la loro percezione della realtà era già distorta, o Mussolini, la cui immagine di sé come "Il Duce", leader infallibile dell'Italia, lo rese cieco al fallimento. Ma spesso trascurato negli studi storici è un continente che ha sofferto profondamente a causa di tali dinamiche: l'Africa. Nello specifico, la "Perla d'Africa", un paese senza sbocco sul mare nell'Africa orientale: l'Uganda.

Idi Amin Dada Oumee nacque nel 1925 a Koboko, una città nell'Uganda nordoccidentale, all'epoca parte del Protettorato britannico. Apparteneva al gruppo etnico Kakwa, una minoranza in Uganda. Cresciuto dalla madre, Amin ricevette un'istruzione formale limitata. Si dice che abbia lavorato come cuoco prima di arruolarsi nei King's African Rifles, un reggimento dell'esercito coloniale britannico, nel 1946.

Gran parte del potere di Idi Amin derivava dal suo aspetto intimidatorio. Era alto circa 1,93 m, aveva una corporatura robusta e una presenza imponente che rendeva gli altri restii ad affrontarlo. Amin era anche un abile pugile e giocatore di rugby, comandante dell'esercito ugandese, una posizione che gli diede il potere di orchestrare il colpo di stato del 1971 e prendere il controllo del paese.

Il 25 gennaio 1971, mentre l'ex presidente Obote era all'estero, Idi Amin prese il potere con un colpo di stato militare. Affermò di agire per salvare l'Uganda dalla corruzione e promise di ripristinare la democrazia e di indire elezioni libere e regolari. Inizialmente, molti ugandesi accolsero con favore la sua presa di potere.

Solo nel primo anno, si stima che circa 10.000 persone siano state assassinate dal regime. Innumerevoli altre sono state imprigionate e torturate. Nel complesso, il suo regime ha causato la morte di circa mezzo milione di persone, consolidando il ruolo di Idi Amin come uno dei dittatori più brutali del XX secolo e facendogli guadagnare il titolo di "Macellaio dell'Uganda". Ha preso di mira sistematicamente oppositori politici, minoranze etniche come gli Acholi e i Lango, e chiunque fosse percepito come una minaccia, giustiziandoli o "facendoli sparire" senza processo. Amin ha trasformato l'Uganda in uno stato di polizia, affidandosi a una rete capillare di polizia segreta ed esercito per monitorare, intimidire e punire i cittadini, rendendo praticamente impossibile il dissenso. Ha eliminato quasi tutti gli alti ufficiali dell'esercito, sostituendoli con fedeli seguaci. Allo stesso tempo, le sue politiche – tra cui l'espulsione delle comunità indiana e pakistana nel 1972 e decisioni economiche sconsiderate – fecero crollare l'economia, causando carenze diffuse, disoccupazione e un collasso degli scambi commerciali. Torture, esecuzioni pubbliche e pestaggi erano all'ordine del giorno, lasciando il Paese traumatizzato e isolato a livello internazionale, mentre i capricci personali di Amin determinavano la vita e la morte di migliaia di persone.

Ciò che è curioso è come sia riuscito a mantenere il suo potere. Sì, narcisismo. Ha usato la storia coloniale per creare divisione e dare potere agli africani, attingendo alla loro rabbia per anni di dominio coloniale. Ma per farlo, ha dovuto rifiutare completamente l'Occidente e attribuirgli la colpa del passato. I segni più chiari del suo narcisismo erano nella sua retorica. Si definiva "Sua Eccellenza Presidente a Vita, Feldmaresciallo Al Hadji Doctor Idi Amin Dada, VC, DSO, MC, Signore di tutte le bestie della terra e dei pesci dei mari e Conquistatore dell'Impero britannico in Africa in generale e in Uganda in particolare". Per quanto modesto possa sembrare, non stava scherzando. Primo indizio? Una disconnessione dalla realtà. Robert Keeley, Vice Capo Missione a Kampala, Uganda, 1971-1973, offre maggiori informazioni su Amin e sulla sua immagine di sé, comprese le sue affermazioni di aver combattuto in Birmania e nella Seconda Guerra Mondiale. I conti non tornano – era troppo giovane – ma raccontava queste storie per gonfiare il suo ego e darsi più motivi per essere ammirato.

Tuttavia, Amin si impegnò anche per assicurarsi il sostegno del suo popolo. Viaggiò per il paese con un'offensiva di seduzione durante il suo primo anno da dittatore e, in seguito, espulse la comunità asiatica dell'Uganda, che gestiva numerose attività commerciali. Amin si dichiarò un difensore dei diritti delle donne e ostentò l'importanza di collocare donne in posizioni governative di alto profilo. Ma dietro la retorica, sfruttò le idee tradizionali su come le donne "dovrebbero" comportarsi, un modo per controllare ulteriormente la popolazione. Notoriamente, nel 1972 mise al bando le minigonne, bollando le donne che seguivano la moda come "immorali" e sottoponendole a umiliazioni e aggressioni pubbliche.

''Il Macellaio dell'Uganda'' proiettò il suo ego sullo Stato, creando un sistema in cui la sua autorità personale divenne sinonimo del potere dell'Uganda stessa. Questo gli permise di intimidire, manipolare e controllare la gente, mentre la lealtà e la paura della popolazione rafforzavano il suo senso di grandezza. I comportamenti opportunistici ed egoistici furono premiati, così come molti tratti adottati che rispecchiavano la sua visione del mondo egocentrica. Di fatto, la società divenne un riflesso del suo ego, dove la sopravvivenza dipendeva dall'imitazione della sua grandiosità, ambizione e implacabile interesse personale.

Per quanto il governo di Amin appartenga al passato e l'Uganda si stia riprendendo economicamente e culturalmente, i suoi effetti sono ancora presenti e servono da esempio ammonitore. Il narcisismo è lo stesso ovunque: basta guardarlo da una prospettiva moderna e si potrebbe persino prendere in considerazione l'idea di rivendicare la Groenlandia.

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