L'ombra dello strumento
Gli esperti avvertono che si tratta di un balzo in avanti prima di poter vedere il terreno. In pratica, ChatGPT è stato introdotto nelle scuole greche senza una previa consultazione pubblica con insegnanti, esperti di istruzione o organizzazioni per i diritti digitali. Il programma è stato presentato come un'innovazione nazionale, ma in sostanza, il contratto sociale per l'intelligenza artificiale nell'istruzione è stato firmato senza il coinvolgimento diretto dei diretti interessati. Allo stesso tempo, le 20 scuole superiori sono state selezionate senza criteri trasparenti e persino gli stessi insegnanti non sembrano sapere con chiarezza cosa verrà testato in classe.
In un'intervista con la ONG Homo Digitalis per il podcast Vox Civica – Dove la democrazia ha voce , ci hanno detto che nel settembre 2025 hanno pubblicato una lettera di intervento al Ministero dell'Istruzione e il Parlamento non ha risposto alle domande sul perché OpenAI, un'azienda con sede negli Stati Uniti con una storia di violazioni del GDPR, sia stata scelta al posto di università o centri di ricerca pubblici nel paese? O perché non siano state promosse soluzioni open source, che garantiscano maggiore trasparenza nel codice, una supervisione dei dati più completa e di qualità superiore, portando all'autonomia tecnologica. Nell'intervista, è stato sottolineato che assegnare un tale compito a un sistema proprietario con interessi americani è in contrasto con la più ampia strategia dell'Unione Europea di "sovranità tecnologica", e quindi l'azienda fornisce "scatole nere" in cui l'istruzione cessa di essere un bene pubblico e diventa un servizio dipendente dal fornitore. Infine, l'approccio critico di Homo Digitalis solleva la questione della Grecia come utente dipendente di OpenAI, che è già sotto inchiesta da parte delle autorità europee per trasparenza e gestione dei dati.
È fin troppo chiaro che il problema non è rifiutare l'uso dell'intelligenza artificiale, ma piuttosto il contesto in cui viene utilizzata, promuovendo una strategia nazionale di sovranità digitale, requisiti di dati aperti, rafforzando la ricerca universitaria e la supervisione pubblica e deprivatizzandola.
Mentre il dibattito ruota attorno all'autonomia tecnologica europea, ciò che deve essere considerato è la preservazione della sovranità intellettuale , poiché molte delle questioni di implementazione non sono state chiarite. L'uso etico richiede di considerare la ricerca sulla deviazione dell'autonomia nel processo intellettuale nell'uso eccessivo dell'IA, una forma di "debito cognitivo", in cui la comodità sostituisce il processo di pensiero. In Grecia, il programma pilota ChatGPT Edu sta entrando nelle scuole in un momento in cui la scienza avverte che l'assistenza meccanica può erodere l'esperienza di apprendimento. Un prerequisito per il successo è ridefinire il nostro rapporto con l'IA, rafforzando il ruolo delle scuole come plasmatrici del pensiero critico piuttosto che come conoscenza sterile e risposte facili. L'intelligenza artificiale può fungere da alleata della democrazia della conoscenza solo se rimane oggetto del pensiero critico, non un suo sostituto.
Inoltre, OpenAI stessa, nel suo annuncio del programma OpenAI for Greece, si è posta al pari dei grandi punti di riferimento culturali dell'istruzione globale, dall'Accademia di Platone al Liceo di Aristotele. Forse si tratta di una coincidenza ironica, perché Aristotele vedeva l'istruzione non come conoscenza tecnica, ma come mezzo per plasmare l'anima; l'istruzione, diceva, deve coltivare la prudenza, la capacità di giudicare, non semplicemente di conoscere, con l'obiettivo finale di formare buoni cittadini. Ciò presupponeva che «νομοθετητέον περὶ παιδείας καὶ ταύτην κοινὴν ποιητέον» («si devono emanare leggi sull'istruzione e l'istruzione deve essere resa comune a tutti»); che l'istruzione dovesse essere un bene pubblico, comune e trasparente, non un privilegio o uno strumento commerciale. Alla luce di questa tradizione, la sfida dell'intelligenza artificiale nelle scuole greche non è quella di sostituire l'insegnante, ma di ricordarci lo scopo dell'insegnante: insegnare alle persone a pensare. In conclusione, la Grecia ha la responsabilità di dimostrare che anche nell'era degli algoritmi, l'istruzione rimane una questione di ragionamento umano e libertà – deve difendere ciò che l'ha stabilita nel mondo: il rapporto tra cognizione, virtù e libertà.