{"id":65309,"date":"2025-11-13T07:20:47","date_gmt":"2025-11-13T07:20:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/de-labeling-genz-protests\/"},"modified":"2025-12-04T16:38:19","modified_gmt":"2025-12-04T16:38:19","slug":"deconstruire-letiquette-des-manifestations-de-la-generation-z","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/deconstruire-letiquette-des-manifestations-de-la-generation-z\/","title":{"rendered":"D\u00e9construire l&#39;\u00e9tiquette des manifestations de la \u00ab g\u00e9n\u00e9ration Z \u00bb"},"content":{"rendered":"<p> Au-del\u00e0 de l&#39;\u00e9tiquette <\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on a beaucoup parl\u00e9 de consid\u00e9rer notre \u00e9poque comme une \u00e8re de<\/span> <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/news\/entertainment-arts-63458467\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">crise permanente<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">, et tout autant des mobilisations de masse au niveau international, des mobilisations \u00e0 fort impact pr\u00e9sent\u00e9es comme jeunes, conditionn\u00e9es comme<\/span> <i><span style=\"font-weight: 400;\">des \u00ab manifestations de la g\u00e9n\u00e9ration Z \u00bb,<\/span><\/i> <span style=\"font-weight: 400;\">souvent sur un ton optimiste pouvant susciter un discours utopique et parfois li\u00e9es \u00e0 l&#39;\u00e8re de la crise permanente, non pas une<\/span> <a href=\"https:\/\/logeion.uchicago.edu\/%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B9%CF%82\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">crise (\u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b9\u03c2)<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">au sens classique de jugement, mais plut\u00f4t un bouleversement.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">L\u2019expression \u00ab\u00a0manifestations de la g\u00e9n\u00e9ration Z\u00a0\u00bb sert davantage \u00e0 comprendre une g\u00e9n\u00e9ration qu\u2019\u00e0 d\u00e9crire les mouvements eux-m\u00eames, les associant, bien s\u00fbr, \u00e0 la naissance du num\u00e9rique, \u00e0 la reconnaissance d\u2019une organisation horizontale et \u00e0 une col\u00e8re teint\u00e9e de moralisme. Bien que s\u00e9duisante, cette g\u00e9n\u00e9ralisation risque de pr\u00e9senter ces mouvements comme des manifestations \u00ab\u00a0antisyst\u00e9miques et d\u00e9politis\u00e9es\u00a0\u00bb plut\u00f4t que comme des manifestations diversifi\u00e9es, occultant l\u2019interdisciplinarit\u00e9 des participants et n\u00e9gligeant les causes structurelles qui d\u00e9clenchent la contestation \u2013 le cas du N\u00e9pal, pr\u00e9sent\u00e9 initialement par les m\u00e9dias internationaux comme une r\u00e9volution contre l\u2019interdiction des r\u00e9seaux sociaux, en \u00e9tant l\u2019exemple le plus r\u00e9cent et le plus r\u00e9v\u00e9lateur.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Avec l&#39;av\u00e8nement de <a href=\"https:\/\/www.britannica.com\/topic\/realpolitik\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la realpolitik<\/a> comme filtre de perception, la rh\u00e9torique utopique est en d\u00e9clin. Bien s\u00fbr, l&#39;objet de cette rh\u00e9torique et les consid\u00e9rations de la realpolitik constituent un autre d\u00e9bat, avec des implications quant \u00e0 la restriction de l&#39;espace d\u00e9mocratique au profit d&#39;une<\/span> <a href=\"https:\/\/www.biepag.eu\/blog\/what-is-a-stabilitocracy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">stabilitocratie<\/span><\/a> irr\u00e9guli\u00e8re <span style=\"font-weight: 400;\">. Quant \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration Z, elle n&#39;est pas \u00ab l&#39;avenir \u00bb, mais d\u00e9j\u00e0 un facteur d\u00e9cisif dans le pr\u00e9sent. C&#39;est la g\u00e9n\u00e9ration qui exploite la rapidit\u00e9 et l&#39;interconnexion des plateformes pour transcender les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et institutionnelles et organiser des formes d&#39;action hybrides qui se traduisent par des manifestations dans la rue. Cependant, son identit\u00e9 d&#39;\u00e2ge, en tant que noyau d&#39;une \u00ab g\u00e9n\u00e9ration \u00e9clair\u00e9e \u00bb, peut masquer la dure r\u00e9alit\u00e9 d&#39;une \u00e9conomie politique qui alimente la col\u00e8re de cette g\u00e9n\u00e9ration : pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique, in\u00e9galit\u00e9s croissantes, \u00c9tat omnipr\u00e9sent, ainsi que des choix politiques qui conduisent \u00e0 la d\u00e9gradation de l&#39;environnement et \u00e0 la d\u00e9faillance des institutions, d\u00e9finissent le cadre qui pousse ces mouvements \u00e0 l&#39;action. Il est clair que consid\u00e9rer ces mouvements de jeunesse sous l&#39;\u00e9tiquette de \u00ab g\u00e9n\u00e9ration Z \u00bb comme un simple passe-partout interpr\u00e9tatif est plut\u00f4t insuffisant.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Ces mouvements ont parfois prouv\u00e9 leur efficacit\u00e9, avec des victoires telles que le retrait de projets de loi, mais<\/span> <a href=\"https:\/\/www.theelephant.info\/analysis\/2025\/08\/22\/gen-zs-political-coming-of-age-breaking-cycles-through-alternative-systems\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">l&#39;absorption<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">par l&#39;ancien syst\u00e8me politique demeure une menace constante. Les propositions de r\u00e9formes inclusives, d\u00e9mocratiques et collaboratives sont rel\u00e9gu\u00e9es au second plan par des campagnes anticorruption \u00e0 court terme et des mouvements de type sauveur qui s&#39;attaquent aux sympt\u00f4mes plut\u00f4t qu&#39;aux causes profondes.<\/span><\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"en\">Des manifestants de la g\u00e9n\u00e9ration Z s&#39;affrontent avec la police \u00e0 Lima, la capitale du P\u00e9rou, alors que les tensions montent. Les manifestations sont aliment\u00e9es par la col\u00e8re suscit\u00e9e par les scandales de corruption, l&#39;ins\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique et d&#39;autres facteurs. <a href=\"https:\/\/t.co\/PFtwa2WSya\">pic.twitter.com\/PFtwa2WSya<\/a><\/p>\n<p> \u2014 Reuters (@Reuters) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/Reuters\/status\/1972582117466161302?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">29 septembre 2025<\/a> <\/p>\n<\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2025\/sep\/08\/nepal-bans-26-social-media-sites-including-x-whatsapp-and-youtube\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-53428 size-full\" src=\"https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e.png\" alt=\"\" width=\"2048\" height=\"1016\" srcset=\"https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e.png 2048w, https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e-768x381.png 768w, https:\/\/www.pulse-z.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/e3e11ad1-113e-4666-975b-8c6df3b45d3e-1536x762.png 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 2048px) 100vw, 2048px\" \/><br \/><\/a><\/p>\n<p style=\"font-size: 8px; color: #666; text-align: right; margin-top: 2px;\"> \u00a9 The Guardian \u2014 <em>Le N\u00e9pal interdit 26 r\u00e9seaux sociaux, dont X, WhatsApp et YouTube<\/em> (8 septembre 2025)<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En Europe, les jeunes ne semblent pas se d\u00e9sint\u00e9resser de la politique ; au contraire, ils<\/span> <a href=\"https:\/\/europeandemocracyhub.epd.eu\/misunderstanding-youth-activism\/?utm_source=chatgpt.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">repensent<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">leurs modes de participation, passant de l&#39;entraide et de la protestation artistique aux r\u00e9cits num\u00e9riques qui revendiquent un acc\u00e8s \u00e9gal aux d\u00e9cisions et non de simples \u00ab espaces jeunesse \u00bb symboliques. Ce changement est d\u00e9cisif dans leur approche conceptuelle, car il ne s&#39;agit plus de consid\u00e9rer la jeunesse comme un sujet d&#39;\u00e9tude, mais comme une m\u00e9thode. Cette m\u00e9thodologie encourage une cr\u00e9ativit\u00e9 engag\u00e9e et ne privil\u00e9gie pas les formes de participation conventionnelles. Aujourd&#39;hui, la Serbie est un laboratoire des limites et des possibilit\u00e9s, un exemple de mouvement \u00e9tudiant n\u00e9 de revendications de transparence et qui s&#39;est mu\u00e9 en une lutte citoyenne plus large, transformant le scandale en une critique plus vaste des in\u00e9galit\u00e9s et de la corruption.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">La conclusion n\u2019est pas d\u2019abandonner le terme \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration Z\u00a0\u00bb, mais de le d\u00e9coloniser. En tant que concept descriptif, il peut s\u2019av\u00e9rer utile, mais en tant que dogme interpr\u00e9tatif, il occulte les questions de classe, de genre, d\u2019appartenance ethnique, de division centre-p\u00e9riph\u00e9rie, ainsi que les structures du pouvoir (droit, police, m\u00e9dias, march\u00e9s). Le cas serbe nous rappelle que les \u00e9tiquettes ne s\u2019int\u00e8grent pas ais\u00e9ment aux processus pluralistes et concurrentiels.<\/span><\/p>\n<h2><strong>Le probl\u00e8me de la simplification excessive<\/strong><\/h2>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Le concept de \u00ab\u00a0manifestations de la g\u00e9n\u00e9ration Z\u00a0\u00bb s\u00e9duit les m\u00e9dias et le discours politique, offrant un cadre d\u2019interpr\u00e9tation apparemment simple et transparent, centr\u00e9 sur la jeune g\u00e9n\u00e9ration de citoyens. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette utilisation du concept de \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb comme filtre d\u2019interpr\u00e9tation qui renforce les st\u00e9r\u00e9otypes au lieu de reconna\u00eetre la multiplicit\u00e9 et la complexit\u00e9 de ces mouvements.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Cette simplification excessive engendre une perception d&#39;uniformit\u00e9, sous-entendant une exp\u00e9rience partag\u00e9e et une m\u00eame vision politique, alors qu&#39;en r\u00e9alit\u00e9, les jeunes participant aux manifestations proviennent de milieux sociaux, de classes, de genres et de cultures diff\u00e9rents, faisant de la reconnaissance de cette diversit\u00e9 interne une condition essentielle \u00e0 la justice. En effet, l&#39;\u00e9limination de l&#39;h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 au nom d&#39;une \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb conduit \u00e0 une forme de \u00ab\u00a0mise au silence politique\u00a0\u00bb de celles et ceux qui ne correspondent pas au st\u00e9r\u00e9otype, et met \u00e9galement en lumi\u00e8re le probl\u00e8me de la r\u00e9cup\u00e9ration politique. Car, en fin de compte, si ces enjeux sont d\u00e9construits et r\u00e9duits \u00e0 un r\u00e9cit pseudo-d\u00e9mographique, les rapports de pouvoir qui animent les mouvements sont occult\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Cette difficult\u00e9 \u00e0 instrumentaliser politiquement les mouvements sociaux tient \u00e0 la mani\u00e8re dont ils sont per\u00e7us. Lorsqu&#39;ils restent cantonn\u00e9s \u00e0 l&#39;expression \u00ab\u00a0manifestations de la g\u00e9n\u00e9ration Z\u00a0\u00bb, ils sont d\u00e9finis par un r\u00e9cit apolitique, pr\u00e9sent\u00e9s davantage comme une expression g\u00e9n\u00e9rationnelle de \u00ab\u00a0rage\u00a0\u00bb que comme une d\u00e9marche politique consciente. Parall\u00e8lement, on sous-estime leurs limites et on les impr\u00e8gne d&#39;exag\u00e9rations utopiques, les pr\u00e9sentant comme les pr\u00e9curseurs d&#39;une soci\u00e9t\u00e9 radicalement nouvelle, sans reconna\u00eetre que l&#39;utopie n&#39;existe pas. Ce qui existe, ce sont des probl\u00e8mes auxquels les soci\u00e9t\u00e9s doivent faire face dans une perspective politique. Finalement, lorsque l&#39;in\u00e9vitable d\u00e9ception survient, le mouvement est stigmatis\u00e9 comme un \u00e9chec. En somme, le cadre des \u00ab\u00a0manifestations de la g\u00e9n\u00e9ration Z\u00a0\u00bb fonctionne comme une sch\u00e9matisation qui d\u00e9politise ou traite le probl\u00e8me superficiellement, sans \u00e9clairer la complexit\u00e9 de l&#39;action collective, mais en l&#39;incorporant plut\u00f4t dans une cat\u00e9gorie accessible \u00e0 la communication m\u00e9diatique, mais pauvre en valeur th\u00e9orique.<\/span><\/p>\n<section>\n<h1 style=\"color: white;\"><strong><em><br \/>\u00ab L\u2019\u00e9limination de l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 au nom d\u2019une \u00ab g\u00e9n\u00e9ration \u00bb conduit \u00e0 une forme de \u00ab mise au silence politique \u00bb de ceux qui ne correspondent pas au st\u00e9r\u00e9otype, mais met \u00e9galement en lumi\u00e8re le probl\u00e8me de la capitalisation politique car, en fin de compte, si ces questions sont d\u00e9plac\u00e9es de leur contenu politique vers un r\u00e9cit pseudo-d\u00e9mographique, les rapports de pouvoir qui animent les mouvements sont marginalis\u00e9s. \u00bb<br \/><\/em><\/strong><\/h1>\n<\/section>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"en\">Des milliers de jeunes de la g\u00e9n\u00e9ration Z sont descendus dans la rue pour protester contre la corruption \u00e0 Madagascar.<\/p>\n<p> Les manifestants ont brav\u00e9 l&#39;interdiction de manifester d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par le gouvernement suite aux coupures d&#39;eau et d&#39;\u00e9lectricit\u00e9. <a href=\"https:\/\/t.co\/HP85DJF4EL\">pic.twitter.com\/HP85DJF4EL<\/a><\/p>\n<p> \u2014 Africa Facts Zone (@AfricaFactsZone) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/AfricaFactsZone\/status\/1971940346100867097?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">27 septembre 2025<\/a> <\/p>\n<\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le terme m\u00eame de \u00ab protestation \u00bb constitue d\u00e9j\u00e0 une classification de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0; qualifier une manifestation de \u00ab\u00a0jeune\u00a0\u00bb la place dans un cadre de valeurs sp\u00e9cifique, \u00e0 double tranchant\u00a0: d\u2019une part, il souligne la fra\u00eecheur et le dynamisme de la jeunesse, mais d\u2019autre part, il la r\u00e9duit souvent \u00e0 une explosion \u00e9motionnelle passag\u00e8re, voire futile. Il en r\u00e9sulte la cr\u00e9ation d\u2019un mythe sur la jeunesse, porteur de connotations \u00e0 la fois positives et n\u00e9gatives, mais qui n\u2019engendre pas de dialogue politique aux cons\u00e9quences politiques s\u00e9rieuses. Les jeunes sont ainsi priv\u00e9s de leur statut de sujets politiques, transform\u00e9s en une masse sans identit\u00e9 stable, n\u00e9cessitant interpr\u00e9tation et contr\u00f4le. Les d\u00e9tenteurs du pouvoir ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 pr\u00e9senter ces protestations comme le fruit d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00ab\u00a0rebelle\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0na\u00efve\u00a0\u00bb, en somme des rebelles sans cause, minimisant ainsi les revendications, les critiques de la corruption institutionnelle, les in\u00e9galit\u00e9s, les accusations de violences polici\u00e8res. Si, en fin de compte, le politique, le concept m\u00eame de politique, se construit autour de la notion d\u2019<\/span> <a href=\"https:\/\/ia601704.us.archive.org\/3\/items\/carl-schmitt-der-begriff-des-politischen-1932\/Carl%20Schmitt%20Der%20Begriff%20des%20Politischen%2C%201932.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">ami-ennemi<\/span><\/a> <span style=\"font-weight: 400;\">, alors, en consid\u00e9rant ces mouvements comme un sous-produit de la g\u00e9n\u00e9ration Z, nous les excluons de ce spectre, les r\u00e9duisant \u00e0 un simple \u00ab\u00a0bruit de fond\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Enfin, il convient de reconna\u00eetre que le discours sur la \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration Z\u00a0\u00bb engendre une mythologie post-politique, rendant les protestations plus faciles \u00e0 int\u00e9grer dans un r\u00e9cit sur \u00ab\u00a0la g\u00e9n\u00e9ration rebelle\u00a0\u00bb, tout en les banalisant. La critique de cette \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration Z\u00a0\u00bb n\u2019est pas seulement litt\u00e9raire\u00a0; elle est aussi politique, nous invitant \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont les termes du discours public d\u00e9terminent ce qui est per\u00e7u comme action politique et qui est consid\u00e9r\u00e9 comme citoyen. L\u2019\u00e9tiquette g\u00e9n\u00e9rationnelle d\u00e9tourne l\u2019attention des revendications politiques et sociales, transformant des mouvements complexes en un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel facilement consommable et vite oubli\u00e9. Une r\u00e9bellion \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rationnelle\u00a0\u00bb peut devenir virale du jour au lendemain et, la semaine suivante, \u00eatre d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9e au cycle m\u00e9diatique, c\u00e9dant la place \u00e0 la tendance suivante.<\/span><\/p>\n<h2><em>\u00ab Ainsi, au lieu de fonctionner de mani\u00e8re dialectique et de mener \u00e0 un consensus ou \u00e0 une synth\u00e8se cr\u00e9ative, le pluralisme id\u00e9ologique peut devenir un terrain de divergences fondamentales et de fragmentation interne. L\u2019identit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnelle, loin d\u2019\u00eatre un facteur d\u2019\u00e9mancipation, peut limiter l\u2019horizon de l\u2019imagination politique si elle n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 des strat\u00e9gies claires de changement social. \u00bb<\/em><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bien s\u00fbr, le probl\u00e8me ne se limite pas au rejet des \u00e9tiquettes, m\u00eame s&#39;il faut rester critique \u00e0 leur \u00e9gard, mais r\u00e9side plut\u00f4t dans la n\u00e9cessit\u00e9 pour les mouvements de d\u00e9velopper des formes d&#39;organisation et une imagination politique qui transcendent les \u00e9tiquettes et les r\u00e9cits qui leur sont impos\u00e9s. Il s&#39;agit de cr\u00e9er des structures p\u00e9rennes, d&#39;inventer des moyens d&#39;exercer une pression constante sur l&#39;\u00c9tat et les institutions, et de b\u00e2tir des alliances interg\u00e9n\u00e9rationnelles et transclasses.<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">La post-politique est le domaine o\u00f9 les mots et les images se substituent \u00e0 l&#39;action\u00a0; il nous faut donc revenir \u00e0 l&#39;action comme vecteur de cr\u00e9ation du r\u00e9el. Cela implique de concevoir la politique non comme un simple \u00ab\u00a0moment d&#39;\u00e9lan spontan\u00e9 de jeunesse\u00a0\u00bb, mais comme un long processus de formation de nouvelles formes de collectivit\u00e9 et de nouvelles formes de participation.<\/span><\/p>\n<p> <span style=\"font-weight: 400;\">Lorsque m\u00eame les mouvements adoptent une \u00ab identit\u00e9 de la g\u00e9n\u00e9ration Z \u00bb comme d\u00e9finition, le risque existe que cette \u00e9tiquette g\u00e9n\u00e9rationnelle se substitue \u00e0 un contenu politique. Si des enjeux tels que la transparence, la responsabilit\u00e9 et le remplacement des \u00e9lites corrompues sont fondamentaux, l&#39;absence d&#39;une vision politique plus large risque d&#39;enfermer les mobilisations dans un r\u00e9cit g\u00e9n\u00e9rationnel \u00e9triqu\u00e9. Ainsi, au lieu de fonctionner de mani\u00e8re dialectique et de mener \u00e0 un consensus ou \u00e0 une synth\u00e8se cr\u00e9ative, le pluralisme id\u00e9ologique peut devenir un terrain de divergences fondamentales et d&#39;ultra-fragmentation interne. L&#39;identit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnelle, loin d&#39;\u00eatre un facteur d&#39;\u00e9mancipation, peut restreindre l&#39;horizon de l&#39;imagination politique si elle n&#39;est pas li\u00e9e \u00e0 des strat\u00e9gies claires de changement social. En d&#39;autres termes, les mobilisations acquerront une profondeur historique et une port\u00e9e politique lorsqu&#39;elles seront reconnues comme faisant partie d&#39;une lutte continue pour la redistribution du discours, du pouvoir et des ressources sociales, et lorsqu&#39;elles se transformeront en processus de transformation permanente.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au-del\u00e0 de l&#39;\u00e9tiquette Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on a beaucoup parl\u00e9 de consid\u00e9rer notre \u00e9poque comme une \u00e8re de crise permanente , et tout autant des mobilisations de masse au niveau international, des mobilisations \u00e0 fort [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":355,"featured_media":65303,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[597,608,675,566,679],"tags":[13258,2944,16648,16649,16650,16651,16652,11531,16653,16654,16655,16656,16341,16657,16658,16659,15907,11762,16660,16661],"post_formats":[616],"coauthors":[4037],"class_list":["post-65309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-connecter-les-points","category-diversite-et-inclusion","category-general-fr","category-jeunesse","tag-collective-action-fr","tag-democratic-participation-fr","tag-depoliticization-fr","tag-digital-activism-fr","tag-gen-z-protests-fr","tag-horizontal-organization-fr","tag-hybrid-mobilization-fr","tag-inequality-fr","tag-institutional-distrust-fr","tag-media-framing-fr","tag-moralized-rage-fr","tag-permacrisis-fr","tag-political-economy-fr","tag-political-silencing-fr","tag-post-politics-fr","tag-protest-narratives-fr","tag-realpolitik-fr","tag-social-movements-fr","tag-stabilitocracy-fr","tag-youth-movements-fr","post_formats-articles-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/355"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65309"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71189,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65309\/revisions\/71189"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65309"},{"taxonomy":"post_formats","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/post_formats?post=65309"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pulse-z.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=65309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}