Heiliges Symbol oder politische B\u00fchne? <\/p>\n
Dort, am Ende des Fr\u00fchlings, sahen die Griechen und die Athener die Akropolis mit ungewohnten Augen \u2013 denn etwas hatte sich ver\u00e4ndert. Im Mai 2025 tauchte am Athener Himmel pl\u00f6tzlich eine Show mit Adidas<\/a> -Drohnen auf, ein riesiger, schlafender Sneaker, der den Parthenon unter seiner Sohle erdr\u00fcckte. Nach den Reaktionen am Morgen nach der Vorf\u00fchrung bezeichnete Kulturministerin Lina Mendoni das Bild \u2013 unter dem Druck der Kritik \u2013 als \u201e\u00e4u\u00dferst unangenehm\u201c und k\u00fcndigte rechtliche Schritte gegen die Verantwortlichen an.<\/span><\/p>\n Kurz zuvor hatte derselbe Minister den Antrag des international renommierten griechischen Regisseurs Yorgos Lanthimos abgelehnt, Szenen seines neuen Films<\/a><\/span> \u201eBugonia\u201c<\/span><\/i> auf der Akropolis zu drehen. Der Zentrale Arch\u00e4ologische Rat (KAS) urteilte, die geplanten Szenen mit 70 k\u00fcnstlichen Leichen seien \u201eunvereinbar mit der Symbolik und den Werten der Akropolis\u201c.<\/span><\/p>\n Lanthimos suchte jedoch nicht nach einer \u201eEntweihung\u201c, sondern vielmehr nach einem \u201eScho\u00df\u201c f\u00fcr seine postapokalyptische Wiedergeburt, einem Ort der Katharsis, an dem das Leben, mit gleichg\u00fcltig umherstreifenden Katzen, den Tod \u00fcberwindet. Was vielleicht nicht erkannt wurde, ist die Wandlung der Akropolis von einem Symbol des Ruhms zu einem Ort der Erinnerung, ein Ort der Transformation nicht durch Heiligkeit, sondern durch die Fragmente, aus denen Neues entstehen wird.<\/span><\/p>\n Schlie\u00dflich wurden die heiligen Tempel der Antike in der Kunst nicht nur f\u00fcr Triumphe genutzt. Man denke nur an Lukrez, der die Erlaubnis des Zentralen Arch\u00e4ologischen Rates einholte, in \u201eDe rerum natura\u201c<\/a> Abbildungen aufzunehmen, die zeigen, wie die Pest in Athen Leichen in Tempeln zur\u00fcckl\u00e4sst \u2013 Heiligt\u00fcmer, die keinen Trost mehr spenden. Die Akropolis schwebt, wenn auch still, in dieser Erz\u00e4hlung als Ort, an dem Leben und Tod ohne g\u00f6ttliche Erl\u00f6sung nebeneinander existieren. Wenn bei Lanthimos der Verfall einen Neubeginn verbirgt, so ist er bei Lukrez die letzte Mahnung, dass alles, selbst Heiliges, den Gesetzen der Natur gehorcht.<\/span><\/p>\n In beiden F\u00e4llen kommt die Erl\u00f6sung nicht von den G\u00f6ttern, sondern von der Materie; entweder dadurch, dass das Unbelebte dem Lebendigen neues Leben einhaucht (in Lanthimos\u2019 Vorstellung), oder durch die n\u00fcchterne Annahme, dass alles den Naturgesetzen gehorcht. Vielleicht wurde die Akropolis letztlich nicht aufgrund des dargestellten Inhalts als \u201eunangemessen\u201c betrachtet, sondern weil der Vorschlag selbst es wagte, die vorherrschende<\/a> Vorstellung vom Nationalheiligtum infrage zu stellen; es nicht als Heiligtum, sondern als Ort der Reflexion \u00fcber Tod, Erinnerung und Wiedergeburt in einer Stadt, die einem Palimpsest gleicht, zu sehen.<\/span><\/p>\n In gewisser Weise offenbarten diese beiden Vorf\u00e4lle die Widerspr\u00fcche<\/a> der zeitgen\u00f6ssischen griechischen Kulturpolitik. Einerseits wird der Parthenon f\u00fcr Werbezwecke kommerziell genutzt \u2013 wobei Flug und Landung fairerweise nicht direkt auf der Akropolis stattfanden. Dennoch wurde ein Bereich missbraucht, der gesetzlichen H\u00f6henbeschr\u00e4nkungen unterliegt, die den freien Blick auf die Akropolis gew\u00e4hrleisten<\/span> sollen<\/span><\/i> .<\/span><\/p>\n Andererseits wird dasselbe Monument eifers\u00fcchtig vor k\u00fcnstlerischen Interpretationen gesch\u00fctzt, die als \u201eunangemessen\u201c gelten oder im Widerspruch zur vorherrschenden nationalen Sichtweise des Parthenon stehen. Letztlich ist der Parthenon nicht nur eine antike Ruine \u2013 er ist ein umk\u00e4mpftes Feld, auf dem Fragen der nationalen Identit\u00e4t, des kulturellen Erbes und der politischen Macht fortw\u00e4hrend neu verhandelt werden.<\/span><\/p>\n Das griechische Kulturministerium hat negativ auf eine Drohnen-Lichtshow der bekannten Sportmarke Adidas<\/a> reagiert, die zur Markenwerbung eingesetzt wurde und offenbar die Akropolis<\/a> als Kulisse nutzte. Mehr dazu: https:\/\/t.co\/CTSzxFt9iE<\/a> pic.twitter.com\/oVhkYj3yvj<\/a><\/p>\n \u2014 Greek Reporter (@GreekReporter) 16. Mai 2025<\/a> <\/p>\n<\/blockquote>\n\n